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在《京洛四季》里，有青莲院门前的经年老树。
《树根》（昭和三十年）中描绘了“错综的榕树之根”
，东山君亦称之为“潜隐于心灵深处的怪奇之物”
。
树根的姿态的确怪奇错综，呈现妖异之状，但东山君仍然在其粗狂荒暴之中窥见平和的阴柔，静静地表现出“生命力的强大”
。
三四十年前，我凭借一本日本古老树木的图鉴走访各地。
面对五百年或一千年前的巨树，要问我是否只是慨叹人命之短促，那也并非如此。
关于《映像》的构图，东山君说：“一条直线横切画面中央，描绘了实像与虚像的对照。”
关于《黄耀》（昭和三十六年）的构图，东山君说：“画面展现着叶片明丽的黄叶树，与黯淡高耸的杉树相对照。”
色彩鲜明的对照，将画面左右分开。
《映像》匀称，《黄耀》《山谷红叶》等，不就是打破均衡的均衡吗？“三角形的红叶山、薄阴的天空等，利用这种单纯画面的对比与分割的构图”
，不也是破格的均衡吗？从《晚照》（昭和二十九年）、《暮潮》（昭和三十四年）等绘画里，也能窥见东山君独创的绘画构思以及技法所带有的荫翳感。
东山君为丹麦的森林树木作写生时，“已经忘记这里是远离日本的异乡”
，享受着故乡般的“安谧与静息”
，洋溢着生命的泉水，如此的北欧四国之旅，产生了新鲜而富饶的作品。
我感到，北欧的自然，仿佛是在为等待东山君这位日本风景画家而存在。
然而，如今通观东山君的画作，北欧绘画依旧属于北欧。
北欧固然是东山君遍历途中幸运的邂逅，但显而易见，自昭和三十八年北欧风景展以来的将近十年间，北欧一直包裹于东山君这位日本风景画家的心底里。
“北欧旅行归来，”
东山君写道，“这回我要凭借生涯中最大的热情，深深体味一下京都。”
他完成了《京洛四季》的系列组画。
京都是日本人东山君思慕和憧憬的故乡。
但是，对于旅人的东山君来说，仍然是遍历之路上的一座驿站。
不久，东山君将要去年轻时代留学的德国、奥地利旅行，寻求青春的记忆。
因此，东山君不久将变得更加亮丽、年轻，风姿翩翩。
只是，东山君的旅行，不是放浪与漂浮，而是去接纳巡礼的故乡，找回初心和忘我的真心实意饱享幸福的旅人。
行旅中新鲜的“遍历、乡愁、返里的圆周运动”
，“不是自我意识的行为，而是自然的巡游，只能是一面行走，一面思考”
。
东山君说，通过少年时期对自然的观察，眼前的万象看起来只是“永远描绘着生成、衰灭的圆周”
。
我认为，只有通过“一切自我放掷”
，才能“直接观察到根源性力量的实际存在”
，不是吗？
东山君发现京都的自然、风景，并描摹下来。
可以说，有了京都的自然、风景，并等待着东山君的到来，双方相会，便产生了绘画。
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