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《路史余论》六曰：“桑林者，社也。”
[54] 契与稷皆感天而生，即基于此种观念而产生之传说。
[55] 请雨祷于先妣，止雨亦祷于先妣。
《春秋繁露》有《请雨篇》《止雨篇》。
其《止雨篇》中，据《论衡》似有祭女娲一法，今本脱之。
《论衡·顺鼓篇》曰：“俗图画女娲之象为妇人之形，又其号曰女，仲舒之意殆谓古妇人帝王者也。
男阳而**，阴气为害，故祭女娲求福祐也。”
[56] 古人谓神之光气曰灵。
《离骚》：“皇剡剡其扬灵。”
注：“剡剡，光貌。”
汉《郊祀歌》十九“灵殷殷，烂扬光”
是也。
神不可见，见有光气即以为神至，《汉书·郊祀志》曰“是夜有美光”
，曰“神光兴于殿旁”
，曰“陈宝祠汉世世常来，光色赤黄，长四五丈”
，皆为神降也。
虹亦光气也，故先民以为神之表征，其为光气，彩色眴熳，动人美感，故又以为女性之神。
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