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曹德旺毫不犹豫地回答道：“我的员工，我都把他视同为孩子一样。”
曹德旺是这样说的，也是这样做的。
曾有员工家属患了重大疾病，急需一笔钱救命，曹德旺二话不说，立即无偿捐了200万元。
这种方式不仅仅是慈善，更是一种修身。
曹德旺经常从自己出发，他会这样想：人在得大病后没有钱，简直可以憋死。
所以，他毫不犹豫地拿出钱给这位员工，这就是一种王阳明所谓的修身先从己出发，只要是发自良知的内省，正确判断，你就知道该如何在对待员工上知行合一，取得他人的认同。
我们谈到领导力时，常常会提到移情能力，简单而言就是站在他人角度考虑问题。
问题是，如果不从自己修身角度出发，明白对方的问题有多严重，即使站在他人角度考虑问题，也只是个形式。
所以，要获取他人的认同，就必须知行合一：先从自己的内心出发，知道对方的心，这才是阳明心学要求的领导力。
在王阳明心学体系中，知行是合一的，天理人欲是合一的，动静也是合一的，看似八竿子打不着，甚至是冰火势不两立的事物居然都能合一，所以，对外的工作和对内的修行，也是合一的，即是说，自我修行是工作，工作就是自我修行。
让我们来看看王阳明是如何解释工作即修行的。
他的弟子南元善在担任绍兴知府时，曾和他有过一次工作与修行关系的讨论。
和朱子礼一样，南元善也希望王阳明能教他完美的管理之道。
王阳明告诉他：“管理的要点在于亲民（为人民服务）。”
南元善就问：“如何做到亲民？”
王阳明回答：“在于明明德。”
南元善又问：“如何做到明明德？”
王阳明答道：“在于亲民。”
这看着像是个绕口令，南元善大为不解地问：“难道明明德和亲民是一个意思？”
王阳明的回答是：“你说得对。
明德的意思是，与生俱来、禀受于天的那种人的本性，是明明白白地存在于每个人心中的，是不会看不到的，而做人的万般道理，都出自这个本性。
这个本性就是良知。
对于自己的父亲，没有人不知道孝顺的；对于自己的兄长，没有人不知道恭敬的。
人们对任何事物的感知，都能够自然而然地明白，这是因为人的这种本性明明白白地存在于每个人心中，自古以来对于任何人来说这一点都没有什么不同，也没有谁会看不到，所以叫作明德。
但是，人心中的这种明德，可能会被人的私欲蒙蔽。
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