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甲骨文及今文：马、牛、羊、猪、犬。
甲骨文是汉字的先祖，甲骨文最重要的创制原则是象形。
咱们再从古代文献里找找线索。
《淮南子》里说：“夫鬼神，视之无形，听之无声。”
意思是说鬼看不见，听不着，这简直就是在故弄玄虚嘛，说了就跟没说一样。
南朝的《殷芸小说》中说：“颜渊、子路共坐于门，有鬼魅求见孔子，其目若日，其形甚伟。
子路失魄口噤，颜渊乃纳履拔剑而前，握其腰，于是化为蛇，遂斩之。”
像古籍中说的鬼可以是身材高大、目光炯炯，如此伟岸的鬼如果混迹在当今的人堆儿里，肯定会招致异性失魂落魄的，不过，这么标致的鬼却弱不禁风，只一剑，就化作了蛇，被颜渊给宰了。
充斥在华夏文化中的鬼，有善有恶。
善鬼可以保人平安、确保阳间的五谷丰登，六畜兴旺，为了确保鬼的归所——阴曹地府的长治久安，先人们编撰出了鬼界的最高行政长官——阎王爷。
相传，阎王爷手里有一本账册，所有人的阳寿都事先被上天规划好了，在账册上写得清清楚楚，哪个人的阳寿到了，阎王爷大笔一挥，小鬼们就奉命跑到阳间，用大锁链子往阳寿到期的人的脖子上一套，不由分说，拽到阴曹地府，这个人就算活到头了。
阴曹地府里还有一个在阳间的颇有知名度的鬼——钟馗。
前文我们提到过，此人因长得丑陋，在阳间频遭讥讽，一怒之下持剑抹了脖子。
下到阴间以后，阎王爷用鬼不疑，念钟馗忠厚秉直，便将他封作抓鬼的捕快。
据说，钟馗这个鬼官疾恶如仇，哪个鬼干了坏事，（当然是跑到阳间做坏事），一旦被钟馗知道，钟馗便会严惩犯坏的鬼，不过，钟馗本事再大，对活在阳间的人却是束手无策，究其原因，掌控着阳间话语权的人由不得钟馗插手阳间事，于是，钟馗的权限被划定了。
如此，普通百姓企望借助钟馗整治贪官的念想被打消了，只能忍气吞声苟且地活着，就此，社会也就“安定”
了。
前边说了，徐悲鸿大师断言天底下最好画的就是鬼，画鬼易，写鬼亦是如此，但凡有鬼加入，这部文学作品再怎么离奇也不为过，比如《西游记》，充斥着各种鬼话，鬼事连篇，可即便如此，读者并未觉得不妥。
西南山地民族心目中的好鬼，就有会打铁的，会种庄稼的，会帮助女人生孩子的。
恶鬼呢？呼风唤雨，祸害乡里，灾害民众，这其中最出名的就属祟了。
据说，过年的时候，给孩子的压岁钱就是为了驱赶祟。
鬼在中华文化中的地位，于成语中便可略见：鬼使神差、鬼斧神工、神出鬼没、鬼哭狼嚎，鬼迷心窍等；成语里的“鬼”
多，俗语里的“鬼”
也不少，比如：鬼点子、鬼把戏、鬼门关、鬼剃头、穷鬼、恶鬼、老鬼等。
至于刚才提出的问题，鬼长什么样？刨了半天，说来说去，反倒更没着落了。
实际上，没着落也是一种着落，如同徐悲鸿的那句“世上唯有鬼最好画”
说的那样，鬼长什么样？您说了算！
这就是本文的结论。
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