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甲骨文“祀”
。
每逢祭祀，殷人几乎都要宰杀活人和牲畜，谓作“牺牲”
，现代汉语里的“牺牲”
一词就是这么来的。
战国时期的伟大爱国诗人屈原曾写过一首叫作《山鬼》的诗。
诗中描绘的“山鬼”
，面如桃花，含情脉脉，且带着微笑。
对于屈原笔下的鬼，郭沫若先生推断：山鬼乃失恋之女神！
女神也能失恋？可见，即便如屈原这样的伟人，心目中的鬼情节也是很浓重的。
古时，人们一直信奉“人死后变成鬼”
的说法，后来，统治者将这一信条标注上了阶级的烙印，只要这个人生前属于王公贵族，死后照样会被尊为鬼神的，至于说平民与奴隶，只要肯全心全意地效忠权贵，死后也会在另一个世界里得到嘉奖。
阴曹地府的形制绝对是对阳间官府的克隆，穷苦的百姓被强加上了沉重的精神枷锁，因为惧怕死后再遭祸殃，老百姓便越发地温顺了。
鬼长什么样？甲骨文里的“鬼”
太不着调，蒲松龄笔下的鬼，要么惊世骇俗，要么闭月羞花，再有就是相貌堂堂、辗转腾挪、无所不能，倘若鬼当真如蒲老爷子描写的那般能耐，世间恐怕再没人愿做人了——整日里尔虞我诈、油盐酱醋、含辛茹苦，倒不如做个风流倜傥、情场腾挪、专事恋爱的鬼来得潇洒，如果真是这样的话，鬼生活的另一个世界非得乱了章法了。
南越国大墓。
这座冥宫是南越国第二代王阳间住宅的微缩，墓主人在这里开始了“新的生活”
。
咱们再来看个成语：魑魅魍魉，一个四字成语竟然招惹上了四个鬼。
据说，魍魉也叫夔。
三千多年前，商代青铜器上的夔纹，就是传说中的夔，您注意到了吧，夔只有一条腿。
关于夔为什么会是一条腿？相传，这事儿跟大禹有关。
夔原本是大禹的臣子，正直忠诚，精明强干，有一次，大禹感慨道：“夔一足矣。”
大禹的意思是：有夔这样一个能干的臣子就足够了，可是，刽子手理解错了，立刻将夔拖出去砍掉了一条腿，从此以后，夔就只有一条腿了。
既然殷人造字大多采用临摹，那么，殷人会不会是在见到了鬼以后才造的鬼字呢？前面我们看过了甲骨文的“鬼”
的样子，难道说殷人见到的就是那般大脑袋、小身子的鬼？我觉得经常接受殷人祭奠的鬼们似乎不应该是这等憨头憨脑的萌蠢笨样吧，或许，殷人也没有见过鬼，只是凭着想象臆造出来的“鬼”
。
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