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英国近代批评家Bailey教授在他那本《密尔敦评传》里主张英国人应当四十岁才开始读圣经。
他说，英国现代的教育制度是叫小孩子天天念圣经，念得不耐烦了，对圣经自然起—种恶感，后来也不去看一看里面到底有什么真理隐藏着没有。
要等人们经过了世变，对人生起了许多疑问，在这到处都是无情的世界里想找同情和热泪的时候，那时才第一次打开圣经来读，一定会觉得一字一珠，舍不得放下。
这是这位老教授的话。
圣经我是没有从头到底读过的，而且自己年纪和四十岁也相隔得太远，所以无法来证实这句话。
不过我觉得Bailey这话是很有道理的，无论什么东西，若使我们太熟悉了，太常见了，它们对我们的印象反不深刻起来。
我们简直会把它们忘记，更不会跑去拿来仔细研究一番。
谁能够说出他母亲面貌的特点在哪里，哪个生长在西湖的人会天天热烈地欣赏六桥三竺的风光。
婚姻制度的流弊也在这里。
Rig说：“为爱情而牺牲生命并不是件难事，最难的是能够永久在早餐时节对妻子保持种亲爱的笑容。”
记得Hazlitt对于英国十八世纪歌咏自然的诗人Cowper的批评是，“他是由那剪得整整齐齐的篱笆里，去欣赏自然……他戴双很时髦的手套，和‘自然’握手。”
可是正因为Cowper是个城里生长的人，一生对于“自然”
没有亲昵地接触过，所以当他偶然看到自然的美，免不了感到惊奇，感觉也特别灵敏。
他和“自然”
老是保持着一种初恋的热情，并没有和“自然”
结过婚，跟着把“自然”
看得冷淡起来。
在乡下生长，却居然能做歌咏自然的诗人，恐怕只有Burns，其他赞美田舍风光的作家总是由乌烟瘴气的城里移住乡间的人们。
Dosoivsky的一枝笔把龌龊卑鄙的人们的心理描摹得穷形尽相，但是我听说他却有洁癖，做小说时候，桌布上不容许有一个小污点。
神秘派诗人总是用极显明的文字，简单的句法来表明他们神秘的思想。
因为他们相信宇宙是整个的，只有一个共同的神秘，埋伏在万物万事里面。
WilliamBlake所谓由一粒沙可以洞观全宇宙也是这个意思。
他们以为宇宙是很简单的，可是越简单，那神秘也更见其奥妙。
越是能够用浅显文字指示出那神秘，那神秘也越远离人们理智能力的范围，因为我们已经用尽了理智，才能够那么明白地说出那神秘；而这个最后的神秘既然不是缘于我们的胡涂，自然也不是理智所能解决了。
诗文的风格（style）奇奇怪怪的人们多半是思想上非常平稳。
顶喜欢用似非而是打筋斗的句子，但是他的思想却是四平八稳的天主教思想。
勃浪宁的相貌象位商人，衣服也是平妥得很，他的诗是古怪得使我念着就会淌眼泪。
Tennyson长发披肩，衣服松松地带有成千成万的皱纹，但是他那InMemoriam却是清醒流利，一点也不胡涂费解。
约翰生说Goldsmith做事无处不是个傻子，拿起笔就变成聪明不过的文人了。
这么老写下去，离题愈离愈远，而且根本就是没有题目，真是如何是好，还是就这么收住罢！
写完了上面这一大段，自己拿来念一遍，觉得似乎有些意思。
然而我素来和我自己写的文章是“相视而笑，莫逆于心”
的。
这也是无可奈何之事也。
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