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第22章梁遇春:泪与笑(9)
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夸大狂是人们的一种本性,个个人都喜欢用他自命特别具有的性质来做分类的标准。
基督教徒认为世人只可以分做基督教徒和异教徒;道学家觉得人们最大的区别是名教中人和名教罪人;爱国主义者相信天下人可以黑白分明地归于爱国者和卖国贼这两类;“钟情自在我辈”
的名士心里只把人们斫成两部分,一面是餐风饮露的名士,一面是令人作呕的俗物。
这种唯我独尊的分类法完全出自主观,因为要把自己说的光荣些,就随便竖起一面纸糊的大旗,又糊好一面小旗偷偷地插在对面,于是乎拿起号角,向天下人宣布道这是世上的真正局面,一切芸芸苍生不是这边的好汉,就是那面的喽啰,自己就飞扬跋扈地站在大旗下傻笑着。
这已经是够下流了。
但是若使没有别的结果,只不过令人冷笑,那到也是无妨的;最可怕的却是站在大旗下的人们总觉得自己是正宗,是配得站在世界上做人的,对面那班小鬼都是魔道,应该退出世界舞台的。
因此认为自己该享到许多特权,那班敌人是该排斥,压迫,毁灭的。
所以基督教徒就在中古时代演出教会审判那幕惨凄的悲剧;道学家几千年来在中国把人们弄得这么奄奄一息,毫无“异端”
的精神;爱国主义者吃了野心家的迷醉剂,推波助澜地做成欧战;而名士们一向是靠欺骗奸滑为生,一面骂俗物,一面做俗物的寄生虫,养成中国历来文人只图小便宜的习气。
这几个招牌变成他们的符咒,借此横行天下,发泄人类残酷的兽性。
我们绝不能再拿这类招牌来惹祸了。
在上帝创造世界之后,宇宙是黑漆一团的,而世界的末日也一定是归于原始的黑暗,所以这个宇宙不过是两个黑暗中间的一星火花。
但是这个世界仍然是充满了黑暗,黑暗可说是人生核心;人生的态度也就是在乎怎样去处理这个黑暗。
然而,世上有许多人根本不能认识黑暗,他们对于人生是绝无态度的,只有对于世人通常姿态的一种出于本能的模仿而已,他们没有尝到人生的本质,黑暗,所以他们是始终没有看清人生的;永远是影子般浮沉世上。
他们的哀乐都比别人轻,他们生活的内容也浅陋得很,他们真可说虽生之日犹死之年。
可是,他们占了世人的大部分,这也是几千年来天下所以如是纷纷的原因之一。
他们并非完全过着天鹅绒的生活,他们也遇过人生的坎坷,或者终身在人生的臼子里面被人磨舂着,但是他们不能了解什么叫做黑暗。
天下有许多只会感到苦痛,而绝不知悲哀的人们。
当苦难压住他们时候,他们本能地发出哀号,正如被打的猫狗那么嚷着一样。
苦难一走开,他们又恢复日常无意识的生活状态了,一张折做两半的纸还没有那么容易失掉那折痕。
有时甚至当苦痛还继续着时候,他们已经因为和苦痛相熟,而变麻木了。
过去是立刻忘记了,将来是他们所不会推测的,现在的深刻意义又是他们所无法明白的,所以他们免不了莫名其妙的过日子。
悲哀当然是没有的,但是也失丢了生命,充实的生命。
他们没有高举生命之杯,痛饮一番,他们只是尝一尝杯缘的酒痕。
有时在极悲哀的环境里,他们会如日常地白痴地笑着,但是他们也不晓得什么是人生最快意的时候。
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