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有些事物，追求固然苦恼，避免也是苦恼，其实那些事物并未来找你，是你去找它们的。
所以你对那些事物的判断须要保持冷静，那些事物也自然不来扰你，你也不会再去苦苦追求或竭力逃避。
灵魂乃是一个美妙的圆体，既不向外界任何事物伸展，亦不向自身内部退缩，既不扩张，亦不紧缩，而能射出光明，洞察一切事物之真相以及自身内心之真相。
有人轻蔑我，将如何对待呢？那是他的事。
在言行方面不做出任何令人轻蔑的事，那可是我的事。
有人嫉恨我，将如何对待呢？那是他的事。
但是我对任何人总要和善，就是对我的敌人，我也要随时指出他的误解，不用谴责的口吻，亦不夸耀我的宽宏大量，而是诚恳爽直如那著名的福西昂；除非他说那句话时也是带着讽刺。
一个人的内心就应该如是，让天神知道他对任何事物均不愤慨，均不认为是灾难。
噫！
什么灾难会临到你的头上？如果你自己现在做与本性相合的事，欢迎宇宙自然所认为适时发生的事，渴望的是于公众有益的事总要设法使之实现。
文中提到的福西昂（Pho，402～317B.C.）是雅典军人政治家，忠诚卫国，人品正直。
雅典人曾经通过一条法律，规定凡打算把戏剧费用挪作战费的，处于死刑。
福西昂因涉嫌此罪被处死刑，临终时却告诫其子：“对雅典人不可因此稍存嫌怨。”
【梁实秋批注】
彼此互相轻蔑，但是他们还要彼此互相阿谀；渴望胜过对方，但是他们还互相在对方面前匍匐。
那人是何等的腐败，何等的虚伪，竟大声宣称：“我决定要正直地对付你！”
你这人，你做的是什么事？你无需这样表白，那应该刻画在你的前额上。
你的声音里有一种回响立刻会表示出你的决心，从你的眼神里会直射出你的决心，恰似一个人在恋爱中从他情人脸上一眼即可望出其心中的秘密。
单纯而良善的人，就好像是身上带着一种味道，一经走近，他的邻人无法不嗅到。
冒充单纯的人像是一把短剑，狼对羊讲交情，是天下最可恶之事，这是务必要避免的。
良善的人、和蔼的人、诚恳的人，在眼神里会显露出特质，无可隐藏。
人心中本有一种力量，使他永久过最高贵的生活，对于无关紧要的事宜淡然处之。
如果他把这些事分开来，就各部分逐一检视或从整体上做全盘之考察。
同时记住：这些事并不能强令我们对它抱任何见解，亦不能逼人而来，则他必定会淡然处之。
这些事原是安静不动的，是我们自己对它们做某种判断，并刻画在我们的心上来。
其实我们大可不必把那些判断刻画在心上，而且如果是它们偷袭到心上来，亦可立刻把它们涂擦掉。
还要记住！
对于这些事情我们也管不了多久，因为生命即在须臾。
但是何必抱怨一般事物的乖戾呢？如果这是自然的意旨，要欣赏它们，不要认为对你是困苦。
如果它们违反自然的意旨，寻找合于你自己本性的事，奋力以趋，纵然那不能给你带来美誉。
每个人追求于他自己有益之事，是可以谅解的。
想一想每样东西是从哪里来的，由什么构成的，将变为什么，已变之后成为什么东西，并且它不会受什么损失。
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