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由于这一连串的新闻，遗老中间便起了多种议论。
“袁世凯究竟是不是曹操？”
“项城当年和徐、冯、段说过，对民军只可智取不可力敌，徐、冯、段才答应办共和。
也许这就是智取？”
“我早说过，那个优待条件里的辞位的辞字有意思。
为什么不用退位、逊位，袁宫保单要写成个辞位呢？辞者，暂别之谓也。”
“大总统常说‘办共和’办得怎样。
既然是办，就是试行的意思。”
不管怎样猜测，遗老们有不少人反正是越来越兴奋了。
这年冬天，光绪和隆裕奉安的时候，梁格庄的灵棚里演出了一幕活剧。
主演者是那位最善表情的梁鼎芬，那时他还未到宫中当我的师傅，配角是另一位自命孤臣的劳乃宣，是宣统三年的京师大学堂总监督兼学部副大臣，辛亥后曾躲到青岛，在德国人专为收藏这流人物而设的“尊孔文社”
主持社事。
在这出戏里被当做小丑来捉弄的是前清朝山东巡抚、袁政府里的国务员孙宝琦，这时他刚当上外交总长（孙宝琦的父亲孙诒经被遗老们视为同光时代的名臣之一）。
那一天，这一批国务员由赵秉钧率领前来，在致祭前赵秉钧先脱下大礼服，换上清朝素袍褂，行了三跪九叩的礼。
这又给孤臣孽子梁鼎芬认出了气候。
也不知怎么回事，在那些没带清朝袍褂来的国务员之中，叫他一眼看中了孙宝琦。
他直奔这位穿大礼服的国务员的面前，指着鼻子问：
“你是谁？你是哪国人？”
孙宝琦给这位老朋友问怔住了，旁边的人也都转过头来向这边。
梁鼎芬故意提高嗓门地说：
“你忘了你是孙诒经的儿子！
你做过大清的官，你今天穿着这身衣服，行这样的礼，来见先帝先后，你有廉耻吗？你——是个什么东西！”
“问得好！
你是个什么东西！”
劳乃宣跟了过来。
他俩一唱一和，引过来一大群人，把这三个人围在中心。
孙宝琦面无人色，低下头连忙说：
“不错，不错，我不是东西！
我不是东西！”
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