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梁师傅后来给我描述得有声有色。
这个故事和后来的“结庐守松”
和“凛然退刺客”
，是他一生最为得意的事迹，和我讲了不知多少次，而且越讲情节越完整，越富于传奇性。
到民国三年，就有人称这年为复辟年了。
孤臣孽子感到兴奋的事情越来越多。
袁世凯祀孔，采用三卿士大夫的官秩，设立清史馆，擢用前清旧臣，等等举动，令人眼花缭乱。
前东三省总督赵尔巽被任为清史馆馆长，被陈师傅等人视为贰臣，他自己却自言自语地宣称道：“我是清朝官，我编清朝史，我吃清朝饭，我做清朝事。”
当局也不以为怪。
于是那位给梁鼎芬在梁格庄配戏的劳乃宣在青岛写出正续《共和解》，公然宣传应该“还政于清”
，还写信给徐世昌，请他劝说袁世凯。
这时清室太保徐世昌同时又成了民国政府的国务卿。
徐把劳的文章给袁看了，袁叫人带信给劳乃宣，请他到北京做参议。
这样一来，又有了一位前清京师大学堂的刘廷琛也写了一篇《复礼制馆书》，还有一位在国史馆当协修的宋育仁发表了还政于清的演讲，都一时传遍各地。
据说在这个复辟年里，连四川一个绰号十三哥的土匪也穿上清朝袍褂，坐上绿呢大轿，俨然以遗老自居，准备分享复辟果实了。
在紫禁城里，再没有人提起搬家的事。
谨慎稳健的世续大臣为了把事情弄牢靠些，找了他的把兄弟袁世凯一次。
袁说：
“大哥你还不明白，那些条条不是应付南边的吗？太庙在城里，皇上怎么好搬？再说皇宫除了皇上，还能叫谁住？”
这都是很久以后，在内务府做过事的一位遗少告诉我的。
当时世续和王爷根本不和我谈这类事情，要谈的也要经过陈师傅。
师傅当时的说法是，“看样子，他们总统，倒像是优待大清的。
优待条件本是载在盟府……”
师傅的话，好像总是没有说完全。
现在回想起来，这正是颇有见地的“慎重”
态度。
和城外劳乃宣那些遗老比起来，紫禁城里在这段时期所表现的乐观，确实是谨慎而有保留的。
袁世凯的种种举动——从公开的不忘隆裕“在天之灵”
到私下认定“皇上”
不能离开皇宫和太庙，这固然给了紫禁城的人不少幻想，但是紫禁城从“袁宫保”
这里所看到的也就只限于此，生出的幻想也还是一相情愿的多，何况在醇亲王兄弟们心里更不相信袁世凯会忘掉旧账。
因此，紫禁城就不能表现出太多的兴奋。
后来不久，到了“复辟年”
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