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中国人人际关系的根本点，植根于几千年来的历史文化传统，根深蒂固。
具体地说，自从人类文明的始祖“三皇”
之首伏羲氏创立八卦，并把它改造为周易之后，世世代代的中国人就坚信，宇宙间的一切都是会变化（易）的，只有君臣、父子、兄弟、夫妇和朋友之间的尊卑之序、长幼之伦永远不会变（不易）。
相对而言，与西方人的“神本位”
相比，中国人崇尚的是“人本位”
，即认为“只要有了人，什么人间奇迹都可以创造出来”
（民间称“朝中有人好做官”
）。
西方人认为每个人都是上帝的子民，所以人人平等，儿子直呼老子的名字也没什么；而中国人的人本位实际上就是家族本位，一个人犯了错，往往会说愧对父母和列祖列宗，从中就可见一斑。
所以，同样是看到一个陌生小孩，外国人会首先问你叫什么名字，而中国人最关心的则是谁家的孩子，区别就在这里。
正因如此，在处理人际关系时，无论这个中国人是主张“人人平等”
还是“不平等”
，其实内心深处都会主张基于伦理基础上的“有限（合理）的不平等”
，这就是所谓的“亲疏有别”
。
说穿了就是，对自己、家人和朋友有利的就可以“不平等”
，就可以“特殊”
一些。
最典型的是，人人都痛恨腐败，可是如果自己也有机会搞腐败，就一定不会放过。
实际上，这不是人际关系，而是人伦关系。
明白了这一点就不难理解，为什么外国人和外国企业处理事情比较简单呢，因为他们只讲利害关系，当然就相对单纯了；可是中国人和中国企业处理起事情来就要复杂得多，因为他们考虑更多的是势利关系，错综复杂。
而这种复杂性，就为通过人际关系（人伦关系）谋（私）利埋下了伏笔。
所以能看到，中国的制度包括法律都富有弹性，因为只有这样含糊其辞才会执行（搪塞？）得下去；如果制定得像西方国家那样非常具体、逻辑严密，执行起来完全没有回旋余地、完全没有人情味，执行者就会众叛亲离，最后反而行不通。
久而久之，中国人就特别擅长摆理由。
明知他犯了错，也会理由十足，听他这么一说，好像他犯错误是“应该”
的，不犯错误根本“不可能”
，最终只好大事化小、小事化了。
同样是企业规章制度，受过培训的老板虽然嘴上讲的是一套西方的理论和实践，可是在实践中遵循的依然是中国人的思路，低效而无力。
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