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张謇已经在忙着看，用心做笔记了。
利用这个时间，我来说一说他的第二条路线：根据博览会提供的线索，或是通过日本友人的介绍，张謇直接深入到日本各地的工厂、农场、工程、设施去考察。
这个做法，真是有点怪啊。
想想看，如果一个外国人来看我们的上海世博会，然后跑到我们的内地，一家家工厂、一座座学校、一个个村镇地考察，我们中国人会是什么样的感觉呢？感觉像一个亲戚来我家拜年，在客厅坐会儿之后，又走到我家的每一个房间，包括卫生间、厨房、储藏室、地下室、车库一样一样地看去；要是在农村，这个亲戚还要看牛栏、猪圈、田边、地头。
这不怪吗？不管如何，张謇还就真的这么干了。
朝日新闻社、大阪株式会社等地方，都留下了张謇察访的足迹。
在此我就选取几个事例，几个张謇本人印象最深、感触最大，对今天的我们也仍有借鉴意义的事例。
五月初六下午，张謇参观大阪的一家玻璃制造厂。
厂子创立于明治二十年（1887），“初以官本，亏折颇巨”
。
官本起家，亏得一塌糊涂，开头跟大清的洋务企业是一样的，但接下来，日本人跟洋务派的做法完全相反。
洋务派的官办企业如果亏损，就最后清算，把设备什么的当作废铁卖掉，这个企业从大清人的眼中永远消失。
而日本政府则是改由私人筹集资金，国家给予补助，继续维持其生存，直到有盈利为止。
在完成这一步之后，日本政府就着手进行第三步整改：全归个人所有。
日本政府既不补钱，也不收利，将有盈利能力的企业卖给个人——给有能力经营的人去经营，国家只收象征性的一日元。
日本政府如此这般制造资本家的做法，在当时的大清是不可想象的事。
国有资产流向私人腰包，这还得了？然而，日本政府就是用这样的方法快速制造出私人资本家，不然，全靠私人资本缓缓地制造出资本家，日本要迅速推进工业化，或许还要一个世纪的时间。
其实，一个靠资本支撑的社会——资本主义社会有三个东西最为重要：竞争、守信、快速制造资本家。
特别是最后一条，东方国家的儒教财产继承体制是没法完成的。
儒家追求家庭子女财产继承权平等，以达到中庸和谐的境界。
这种做法使上一代人积累的财产，在死后由几个有继承权的子弟平分。
这套做法有利于封建社会的发展，而对于资本支撑的社会来说，却有一个可怕的副产品：上代的财富、产业，经过一代又一代的均分之后，往往所剩无几，无法积累资本社会所需要的巨大资本。
而欧洲的家庭财产实行长子继承制，家庭财产仅由嫡长子一人继承，这种做法虽然残酷，剥夺了其他子女的财产继承权，却有效地累积了巨额的资本，这正是欧洲资本主义社会发展需要的首要因素，也是资金积累的重要路径。
曾经有同学提问，被剥夺财产继承权的其他子女，他们的日子怎么过？他们自有他们的玩法，比如在德国，非嫡长子的兄弟们组成骑士军团，去国外用战争的方法抢得属于自己的一块土地。
现在，日本用新的玩法——国家变相赠予，同样能达到快速制造资本家的目的。
不得不说，日本政府从另一条路径上，找到了有效建设资本主义社会的方法。
好了，不扯理论，我们回到日本这家玻璃厂里，跟着张謇去看个究竟。
张謇一眼就看出日本政府这种做法的好处，他点评道：“日人（日本政府）治工业，其最得要在知以予为取。”
说白了，就是日本政府治国有方，用中国话讲，就叫“将欲取之，必先予之”
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