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对于日本人的商德，张謇为什么有这么强烈的负面感受？实在是与他碰到的一件倒霉事有关。
闰五月初四的日记记载，去年，在办通州纱厂时找人凿井，请来的是日本工程技术员，“（井）深三十丈，见沙石层而无水”
，这几个人自动引退。
但是，工厂没有井不行呀，张謇买来矿井机器，继续试探着凿井。
就在这时，几个冒充工程师的日本人跑来诓骗他，当时张謇没有识破其中的骗局。
这一次，通过在长崎、东京实地调查，他终于识破了其中的秘密，原来那一切居然是日本人设下的一个骗局。
虽然这几个人是个案行为，但作为受害者，张謇对日本商人留下了很差的印象。
在日记中，他评定道：“余谓日本商业甚无信义，中华之受诳者，指不胜曲。
今察其商业中私德之腐溃又如此，以是见教育真实普及之难。”
对于日本商业的前途，张謇恨恨地发话，“以不信不义之国人，而冀商业前途之发达”
，这样的事，可能吗？
大清国的问题，居然是教育？
在最后一天日记的结尾部分，张謇总结了他的收获：大清的图存救亡，必须从普及教育入手，除此之外，别无他路。
他这话，要是给军人听、给清政府官员听，肯定不同意，即便是给大清的志士们听，也不会同意。
在大清国政治家眼中，中国的问题是政治问题，岂是教育问题？在大清国开明的士大夫眼中，大清国的问题是经济问题，岂是教育问题？在大清国的军人如洋务派看来，大清国的问题是军事问题、社会问题，岂是教育问题？总之一句话，大清国的问题，岂能是教育问题？他们一定会大力批判张謇的“谬论”
。
张謇认定，大清国各行各业的人都应该享有接受教育的机会，不应该只是当官的人才有这样的机会。
只有这样，大清人才能做好他们的本职工作，做到专业的事由专业的人来做。
张謇看到，兴办教育需要大量的经费，钱是必需的，如何解决钱的问题呢？张謇给出的解决方案是大力创办实业，用实业来解决教育经费的来源问题。
在张謇的眼中，教育与实业相辅相成，缺一不可。
他真诚地希望这个历史的重任，由大清国的知识分子阶层担当起来，不是军人，不是官员，不是商人或企业家，也不是官府。
当我用历史的眼光来看他的这些观点时，联系他的个人发展史，居然发现，他的这些思想，在东游考察之前就已经有了，而且有自己的实践，他已经把他的思想付诸一系列实践的行动。
而这一次的东游考察，让他有机会从正面、侧面来印证自己思想的正确性。
对于个人、国家未来的发展路线，现在的张謇更明确，更坚定，他的思想也因而变得更丰富更深刻。
这些渐渐地转化，成为他策划自己将来发展的基因。
日本对中国的觊觎之心
五月三十日，张謇到了马关，这是甲午中日战争结束后《马关条约》的签约地，春帆楼旅馆正是清政府与日本政府签订丧权辱国《马关条约》的地方。
张謇的心情立即变得沉重起来，写下一首诗：“是谁亟续贵和篇，遗恨长留乙未年。
第一游人须记取，春帆楼旧马关前。”
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