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五月十七日的日记，张謇写道：“七八岁儿童解画地作图，三四岁小儿亦据地积木，为铁道桥梁式，得固多于失矣。”
大清国与日本的差别，在张謇的眼中，已经形成一个渐渐清晰的概念，用今天的话讲，叫“输在起跑线”
。
大清国的教育，教给孩子们的是“齐家治国平天下”
的大道理；日本的教育，教给孩子们的却是动手干活的小技术。
日本人的这套做法，在大清国的士大夫们看来，在大清国主管教育的官员们看来，简直是不可思议的事情。
闰五月十三日，张謇到北海道的真驹内考察。
这里沿途的路都不怎么好走，“自札幌至真驹内，道路极崎岖，所乘马车倾折，辐尽脱落”
，可能这里是乡间小路，还没有做到硬质路面村村通的规模。
他看的是一所公立单级小学校，类似于中国的初级小学，学制四年。
这里地处偏僻，正式教员（校长兼训导）只有一人，其他人都是代课教师。
“课程有文部颁行之令，教科有地方自编之书，报告有式，稽查有法，补助有官。”
在这里，我看到熟悉的“补助”
两个字，还看到有乡土教材，我在想，是不是这里的孩子们不能玩城市里的篮球，就由老师教他们踢鸡毛毽子？
来到这样偏僻的地方看过之后，张謇对日本教育的普及状况大发感叹：“教育之广被，宜矣！”
闰五月二十二日，张謇参观东京的一所高等师范学校，之后，在他的日记里，一个结论横空出世：“师范者，兴学之本。”
这可是中国几千年来从未有过的大见识。
古代的国人从来没有考虑过办学校来专门培训老师，只考虑办私塾专门培训当官的人才。
接下来的文字里，张謇痛苦地回忆了一下过去，痛苦地想到大清国的现实：没有师范教育。
中国的科举从隋唐始，那时的人咋就没有想到办师范培训老师呢？咋就只想到办私塾培训官员苗子呢？张謇认为，这还真是大清国民的悲哀。
第二方面，日本培养学生的做法
先明示一下张謇的结论：日本学校注重培养学生两个方面，一是实践能力，二是吃苦耐劳的精神。
闰五月二十二日，张謇在东京参观一所高等师范学校，这所学校是由日本著名教育家嘉纳治五郎主持。
在这里，张謇重点参观学校的手工教室，也称技能培训室。
在这里，教室内部的设备不同，科目设置也大不相同，分别设置金工、木工、陶工、漆工。
如果用《西游记》的说法，张謇是来到一个奇怪的国度，看到一番从来没有看到过的奇异景象。
在日记中，他写道：“为发明实业，有与人之规矩，不徒恃口舌之空理也。”
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