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下去的啊？
在日记中，他写道，“中国学校以饮食滋讼者多矣”
，他很希望溺爱孩子的家长们也到日本来看看，看看人家是如何做的。
第三方面，日本点石成金的手指
这个标题，换句话说，日本今天教育的成功又是从哪里学来的？是如何学过来的？
张謇很明白，自己看到日本在教育上取得的这些成果，就是发现金子。
那么，日本国点石成金的手指是如何炼成的呢？循着这个思路，张謇决定要弄清楚日本教育取得成功的源头是什么？日本的近代化教育也不是日本人发明的，而是从欧洲学过来的，其方法也很简单，无非就是向欧美派遣留学生。
注意，日本派去欧洲学习的不是学生，而是大批政府高层官员，而且学习的时间一般为两年。
用今天的话说，日本教育的成功，在于日本教育的国际交流。
在考察过程中，张謇渐渐地有了一个感受：日本民族是一个善于学习的民族，中华民族是一个自大的民族。
夜郎自大的人，拒绝向对手学习。
自以为自家水桶是满的人，就不愿意拿桶去装水。
他的这个感受在五月初十的日记中表述得清楚。
这天的日记先是回顾日本向中国学习的历史，“日人自三国时通吴为交邻之始，士大夫雅慕华风”
。
那时日本人向中国人学习，学习中国到什么程度呢？日常的服装，流行语言，类似于今天的网络流行语，甚至生活中的日常器具都跟着中国学，民间管这叫跟风。
“风俗亦有杂学宋明者”
，宋朝、明朝时，中国仍然是世界领先的标杆，日本人就跟在后面穷学死追。
接下来，张謇记述自己的发现，“自维新变法三十余年，教育、实业、政治、法律、军事一意规仿欧美，朝野上下，孜孜苦苦，心慕手追”
，注意这里记述的文字，“教育、实业、政治、法律、军事”
是从横向上讲的，“朝野上下”
是从纵向上讲的，“心慕手追”
是从深度上讲的。
他发现，日本男女学生的制服也“渐次变更”
，日本流行的不再是日本的民族服装和服，而是西装，这让张謇大为感叹，“孟子以晋国为仕国，余谓日本亦‘学国’也”
。
日本人向他国学习的精神，是不是值得今天的我们好好思考一番呢？
看到张謇那么辛苦地在日本各地到处跑，而“士大夫之考教育者多，不能人人而详语之”
，日本著名教育家嘉纳治五郎就想了个省事的办法。
闰五月二十四日，他特意为张謇安排了一次高层聚会，“博延其教育家于一堂，任客相通，各为问答”
。
理论上这应该是个好办法，但在实际接触中，张謇发现，这个办法的作用没有想象中那么大，原因是“两国之人，言语不通，彼此之怀，断不能尽于俄顷也”
。
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