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固然，贫穷很可怕，但愚昧比贫穷更可怕。
贫穷只是物质上的匮乏，而愚昧形成的奴化，则是心灵和身体的双重扭曲。
匮乏的物质，只要用心，几乎不需一代人的努力，就可大有改善。
历史上有的朝代，只不过给老百姓数年的休生养息，就可以达到丰衣足食的程度。
而磕久了头以后的那种麻木的奴才劣根性，就非一时半时所能疗救的。
所以，鲁迅先生在日本仙台读医学专科的时候，终于决定投身文学，立志要医治中国人的心灵，这种先知先觉的精神，也许可以称作上一个世纪初，那晦暗的黎明时刻，一丝闪亮的晨曦。
也许，这就是20世纪最初的希望之光。
虽然现在，咒骂鲁迅是一种时髦，如果，没有希望之光的启蒙，如今这些骂鲁迅的老少爷儿们，还不照样磕头如捣蒜？
我记得，1949年的秋天，到达解放不久的北京，东单还是一片摊贩林立的杂货市，脏乱不堪。
南边的东交民巷，犹可以看到清代这片使馆区后墙上留有向外射击的黑洞洞的枪孔。
那是光绪二十六年，发生在北京城里帝国主义列强侵略中国的物证。
后来，翻阅史料，才知道，就在这段墙外，堆满了英勇进攻而牺牲的义和团员的尸骸。
虽然我站在那里，已是劫后五十年的事，但心目中这份国耻记忆，那种被欺凌的屈辱感，并不因时光流逝就能抹平。
然而，我也深感悲哀和不解，那些庄稼汉造反了以后，仍旧要朝老佛爷磕头，然后相信一纸神符、一碗圣水，就可以刀枪不入，扑向帝国主义的洋枪洋炮，义无返顾。
磕头，把人磕成了傻子，在文学界，至今还有类似的傻子，跪在洋偶像面前，五体投地，膺服备至。
然后，掉转脸来，像《阿Q正传》里的假洋鬼子，自以为得了真传似的，吓唬中国老百姓。
他们看不起这位启蒙者，说鲁迅作品里缺少有价值的思想精神，故而在西方世界里，未能产生什么影响。
其实，除了马克思学说弄得中国翻天覆地之外，西方世界里的那些经典的、现代的、后现代的思想家，在中国的流传，不也仅局限于相当狭窄的学术圈子里，与老百姓狗屁不相干吗？不过是坐而论道的腐儒空谈，与现实脱节的学术**而已。
所以，别看时下不磕头了，不等于没有傻子。
回头去看，时光荏苒，距八国联军打进北京城的庚子年，已足足一个世纪了。
也许因为世纪交迭的缘故，报纸上出现很多回顾专栏。
有一天，我看到登出来的一帧毛骨悚然的照片，不由得一怔。
背景为前门箭楼，一些耀武扬威的八国联军士兵，正一把扯住好几个光着脊梁、露着臂膀的义和团员的辫子，用大刀屠杀着。
一些被砍下来的头颅，就滚落在不远的地上。
我想，照片上那些跪着的骨瘦如柴的同胞，任人宰杀的一脸麻木，与鲁迅在日本求学期间所看到的日俄战争纪录影片中被处决的中国人犯的面部表情，应该是相同的。
上上个世纪，积弱的中国所以被列强**，固然弱在国力上，弱在军事上，弱在满清政府的无能和官员的腐败上，其实，某种程度上说，也弱在中国人被封建社会奴化了的心理素质上。
中国人脑袋上的辫子，可以在一个早晨全部剪掉，但心灵上的那根辫子，却根深蒂固，还会在被人一把抓住的时候，流露出既不知何以生、更不知何以死的那种画面上见到过的麻木表情。
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