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再向上推，而仍要单从“经济”
一观点来讲西方全部历史，就有些说不通。
此刻我们单根据他后半一段来讲，封建社会有两个阶级之存在，一是“贵族”
阶级，一是“平民”
阶级。
这里有该特别注意的一点，西方的贵族阶级，不全是政治上的公爵侯爵等，同时还有教会，也等于封建大地主。
这一社会渐渐演变，到近代都市兴起，乃有新的工商业，所谓“中产阶级”
，起来向上面的封建贵族争取自由，争取政权，造成现代资本主义的社会。
他们讲个人平等信仰自由，结果造成了“资产阶级”
和“无产阶级”
间经济上的“不平等”
和“不自由”
。
马克思在一百多年前的伦敦，看到当时种种工业生产之不人道，经济上的不平等，发表他的“资本论”
“唯物史观”
“阶级斗争”
一套的理论。
他说：资本愈集中，无产阶级愈扩大，中产阶级便不可能存在。
无产阶级经过了资本主义的严格管理，他们有知识，有训练，有组织，只要扩大的无产阶级团结起来，推翻资产阶级，这个世界就变成了无产阶级专政。
可是大家都说马克思这个预言失败了。
照他的理论，应该在资本主义极度发达的国家，才愈容易引起无产阶级的反动。
今天共产主义并不产生在美英等国，而产生在经济落后的俄国。
实在马克思预言也并不错。
我们若不把各个国家分开单独看，而从整个世界的共通处去看，由于资本主义个人自由的经济发展，在国内固造成有产、无产阶级之对立，但由资本主义之向外发展而成为帝国主义之殖民侵略，却使国内穷的不太穷，富的更富了。
但就整个世界言，正如希脱勒所讲，有许多变成“有”
的国家，有许多变成“无”
的国家，如是则并不是在一国之内变成为有产阶级与无产阶级之对立，而是在整个世界上分成了“有”
的国家与“无”
的国家之对立。
俄国正是一个经济落后的“无”
的国家，所以列宁要补充马克思所没有强调的一句话，即是“打倒帝国主义”
，这只是马克思预言的局部修正。
今天的世界，若没有更好的方案，终不免会产生“有”
的国家与“无”
的国家的斗争。
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