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人类生活，因科学之发明日趋于繁密美满，而广告即有促进人生与指导人生之功能。”
[61]
除了在报刊中所见的商品广告外，在实际生活中也常常能看到卫生与商业的联系，民国以后北京许多营业场所都以卫生作为招牌。
1919年时理发馆已多自称卫生理发馆[62]，还要在店内醒目位置放上四个大字“卫生理发”
[63]。
到20年代，“在街上行走的时候，举目四望，差不多时常有卫生两个字发现于吾人视野之内，什么卫生澡堂呀，卫生饭店呀，卫生理发馆呀，到处都是”
[64]。
连皮货公司也以“卫生”
命名。
[65]而且标榜卫生的营业场所收费通常较为昂贵，像澡堂本为卫生而设，“可是北京的澡堂，不是太脏，就是太贵，不花些钱，就洗不到干净澡”
[66]。
商家以卫生为名，却未必真正合于卫生，仅是利用了人们讲求卫生的心理，有人以食品营业为例说明了这种“卫生”
的徒有虚名：“现今讲卫生者日众，故商家即利用此机会，无论何种食品，招牌下概有卫生二字，以表明该物之优点，一般人不管东西如何，只见卫生牌号以为不错，即将其购来，往往因此而致病者亦复不少，希诸君注意清洁，实事求是，勿徒讲卫生之虚名。”
[67]
医院和诊所作为保证卫生的场所，营业得以日渐发达，其重要原因之一就在于民众对卫生需求的日益增多，提供医疗服务成为利润丰厚的生意，使得许多名不符实的医院和诊所充斥市面。
据时人观察，在20年代，“北京大夫，触处皆是，观其匾额，虽多救人救世之言，然其实亦属营业之一种，故诊金，挂号金等，取费之名目甚多，而真能起人沉疴者，则颇不多见”
[68]。
西医以其具有科学的知识和设备，收费较高，而“西医取费即昂，引起国医诊金，亦随之增昂，间接提高社会民众之疾病的负担”
[69]。
医院收费昂贵成为常态，廉价施诊只是开张时吸引病者的手段，还打出广告“特别施诊，勿失良机”
。
[70]本应免费的种痘，也能为医生敛财，须交挂号金才能种痘。
[71]
老舍在1933年写的短篇小说《开市大吉》，就以其独特的幽默方式讽刺了北京当时以敛财为目的的医院。
小说中的“我”
和老王、老邱开了间小医院，医院有内科、外科、花柳和产科，主治痔疮和花柳，这都是当时人们求医较多的科目，而王太太根本不是大夫，凭着生过孩子的经验就开产科，也是图着“产科是最有利的”
，因为住院日子长；医院名字叫“大众医院”
，但这些大夫们可不是想着大众，而是想尽办法吸引有钱患者；小说描述了三次诊治经历，第一例是得花柳的军官，将其伺候好了，打了一针就收了25块钱；第二例是闹胃病的阔老太太，三言两语顺着心意就答应住院了，不算药费50元一天；第三例是患痔疮的小胖子，边做着手术边敲竹杠，让人不同意都难；医院开张顺利，几位大夫商议着添设打胎和戒烟，还要宣传检查身体，只要交5元检查费，无论是考学校或保险的，甚至连预备下棺材的都能给填好体格表。
[72]
对于这些医院和诊所的盈利行为，有人究其原因，认为“我国民众因为不曾受过普通医学智识，所以任凭医生愚弄。
一般医士亦以‘奇货’自居，抬高声价，利用民众对于医学的愚盲，就实行他们垄断敲诈的手段”
[73]。
因此，为打破医学与社会结合出于“纯粹金钱性质”
的状况，限制“贵族式受金钱支配之医术设施”
，必须发展卫生事业，使医学实现“民众化”
。
[74]
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