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八、“以修身为本”
的内向超越
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对比中华文化与欧洲文化，人们常说，二者的根本区别之一是，中华文化以伦理、道德为本，而欧洲文化以宗教为本（其实现代欧美是以科技和工商为本）。
中国自秦汉始逐渐形成文治政府，自隋朝以后，以科举取士，这便确立了思想精英的领导地位。
对中国思想精英影响最大的思想传统（学统）莫过于儒学。
儒学经典《大学》有言：
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
以修身为本也便是以道德为本。
从天子到百姓，每个人都应该着力培养自己的德行，尽可能做一个好人。
成为一个有德行的人是立身处世的根本，而从事各种职业所必需的技术则是次要的。
正因为如此，中国古代人的智能求索就主要体现为以伦理学和政治哲学为正宗的思想求索，而被今人极为看重的科学、技术和工程则统统被归入末学。
西方著名传教士利玛窦曾这样评论中国的学术：
在这里每个人都很清楚，凡有希望在哲学领域成名的，没有人会愿意费劲去钻研数学或医学。
结果是几乎没有人献身于研究数学或医学，除非由于家务或才力平庸的阻挠而不能致力于那些被认为是更高级的研究。
研究数学和医学并不受人尊敬，因为它们不像哲学研究那样受到荣誉的鼓励，学生们希望着随之而来的荣誉和报酬而被吸引。
这一点从人们对学习道德哲学深感兴趣，就可以容易看到。
在这一领域被提升到更高学位的人，都很自豪他实际上已达到了中国人幸福的顶峰。
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说中国人不重视医学是不对的。
事实上，今天西方历史学家已承认，在17世纪中叶之前，欧洲医学并不比中国医学先进。
我们甚至可以更进一步声称，此前欧洲科技也不比中国科技先进。
后来欧洲的科技（包括医学）迅速进步了，主要因为经过启蒙运动，资本主义在欧洲迅速发展起来。
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