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资本主义视科技进步和经济增长为最重要的事情，视道德为次要的事情，或视科技进步和经济增长为可无限持续的事情，而视道德改善为有限度的事情。
但中国的思想精英一直抵制这种思想，也正因为如此，所以，中国人的道德一直统领着经济和科技，而不是像今天这样，由科技和经济决定着道德。
对比于现代欧美文明，这种由道德统御经济和科技的文明不能发展强大的军事力量，不能快速地积聚物质财富，也不能快速地积累客观知识，但有较好的可持续性。
今天，人们通常认为，科技和经济标志着人类文明的物质性力量，或构成文明的物质基础，道德、宗教等是建立在物质基础之上的上层建筑，是由物质基础决定的。
殊不知，科技和经济绝不只是物质性力量，绝不只表现为物质形态，它们也是文化的一部分，也携带着精神，或构成广义的文化符号，从而产生巨大的精神激励作用。
在中国古代文明中，道德统御着科技和经济，实际上是一种精神力量在领导着另一种精神力量。
从社会的角度看，就是思想精英领导着工匠和商贾中的精英，即思想精英领导着技术精英和商业精英。
再看看今日社会，我们之所以认为科技和经济决定着道德，科技进步、经济增长远比道德重要，就因为随着科技创新而问世的新产品——如最新款式的iPad、最新款式的电脑、最新款式的手机、最新款式的汽车等——无时不在辐射着文化意义或精神力量，这些产品伴随着商业广告和各种时新影视剧，诠释着让人羡慕的好生活。
这些产品所辐射的精神就是当代科技精英和商业精英的精神。
这种精神实际上就是科技万能论和物质主义。
科技万能论者告诉人们，人类在发展过程中遇到的任何难题都可以通过进一步的科技创新而得到解决。
环境污染、生态破坏、物种灭绝、气候变化等，都只是人类在发展过程中遭遇的暂时困难，都可以通过进一步的发展，即进一步的科技创新和经济增长，而得到解决。
物质主义者告诉人们，人生的意义、价值和幸福就在于创造财富、占有财富、消费财富。
在科技万能论和物质主义的指引和激励之下，人们沉溺于“大量生产、大量消费、大量排放”
而不可自拔。
但“大量生产、大量消费、大量排放”
的文明是不可持续的。
中华古代文明之所以可持续，就因为其道德统御着科技和经济，阻止了科技与经济的背道妄行。
中国汉代已有今日广为使用的温室栽培和种植技术，而且已使用过，但善于“为民兴利”
的信臣认为，如此种植出来的东西是“有伤于人”
的“不时之物”
，属“非法食物”
，于是奏请禁止使用此项技术，并获准，从而“省费岁数千万”
（师古曰：“素所费者，今皆省也。”
）。
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