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，即选择不正当甚至邪恶行动的“自由”
，例如：总有为人子者不赡养自己的父母，总有人逃税，总有人杀人。
我们必然会谴责这些人，说他们是不道德的，甚至是邪恶的。
不可认为一切行动皆与道德有关，这样会导致泛道德主义的专制。
确保人的日常生活自由是十分重要的，囚禁之所以是对个人的严厉惩罚，就因为它剥夺了个人日常生活的自由。
为什么自古就有“不自由毋宁死”
的呼喊，就因为一旦个人被剥夺了日常生活的自由，则生命大受压抑，生趣大减。
民主法治和市场经济都是保障个人自由的制度。
没有民主法治，市场经济激励的贪欲会使人类社会变成比自然丛林可怕得多的丛林。
正因为如此，生态文明的基本制度应是市场经济和民主法治，它与工业文明的根本差别在于，法律和公共政策的制定不仅要遵循人权原则，还必须遵循生态法则。
例如，当公民和立法者有了生态意识以后，我们就可以制定污染权交易制度，从而以制度激励企业家去发明节能减排、保护环境的技术；就可以制定促进绿色消费的制度，从而以制度激励所有公民的绿色消费。
中国正在加强生态文明的制度建设，其中就包括制定污染权交易制度和鼓励绿色消费的制度。
生态文明不能没有市场经济，但生态文明的市场经济不能像资本主义市场经济那样过分地受制于“资本的逻辑”
。
生态文明的市场经济必须首先服从生态规律，其次才服从“资本的逻辑”
。
首先，这要求任何一个商业项目或工业项目都必须通过严格的环境评价才能付诸实施，其次，要求所有的企业都把节能减排、保护环境当作自己的责任。
仅有市场经济和民主法治不能确保社会和谐，社会和谐还依赖于非营利组织、非政府组织的兴盛。
为建设生态文明，需要成立各种环保组织，需要建立环保基金，等等。
自由主义者有对国家权力膨胀之危险的充分警惕。
美国可谓民主国家的典范，但美国在国际上的作为显然并不完全遵从民主原则，例如：出兵伊拉克，推翻萨达姆政权，美国投入巨额经费发展“先进”
武器和军事装备，引领国际军备竞赛，这些都非常不利于世界和平。
美国不能竭诚维护世界和平，也就不可能竭诚为缓解全球气候变化做出贡献。
各大国都在军事上投入巨资，在环保上就必然不能全力以赴。
其实，不仅国家权力的膨胀是值得警惕的，跨国公司的力量的膨胀也值得警惕。
民主所植根其中的多元化要求各种力量的多元化均衡，要求我们抵制任何单一组织的力量的过分膨胀。
所有人都站在一边不是好事，如果所有人都站在一条船的同一边，则该船会倾覆。
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