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太宗詔宰相入內平章大計，諫官得隨入與聞。
肅宗詔諫官論陳政事，不必先知宰相。
則唐之崇諫官可知。
諫官與御史，雖俱為言責之臣，然其職各異。
諫官掌獻替以正人主，御史掌糾察以繩百寮。
唐重諫官而薄御史。
中丞溫造道遇左補闕李虞，恚不避，捕從者笞辱。
左拾遺舒元褒等建言：「故事供奉官惟宰相外無屈避。
遺補雖卑，侍臣也。
中丞雖高，法吏也。
」乃詔臺官、供奉官共道路聽先後，行相值則揖。
至宋代三省制廢，
宋中書置禁中，稱政事堂，與樞密為兩府。
尚書、門下在外，不復與朝廷議論。
咸平四年楊億疏：「尚書但吏部銓選，秩曹詳覆，自餘租庸筦榷由別使總領，尺籍伍符非本司校定，事有所分，政非自出，周之六官，於是廢矣。
」是尚書之權至宋大削，而其端皆起於唐。
諫議、司諫等官在門下、中書者亦廢，遂有諫院。
別置諫院在天禧時。
乃脫離宰相而獨立。
仁宗慶曆初，詔除諫官，毋得用見任輔臣所薦之人。
當時稱「臺諫」，幾於並為一職。
權勢氣力，乃與宰相等。
時稱任用諫官、御史，必取天下第一流。
非學術才行俱備，為一世所高者，莫在此位。
而當者曾不十年，徑登臺輔。
又自建隆以來，未嘗罪一言者。
縱有薄責，旋即超升。
許以風聞，而無官長。
世譏仁宗世宰相但奉行臺諫風旨。
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