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亦未經國家有意識的教養，他只在和尚寺裏自己讀書。
當時讀書人大半到佛寺、道院中去，因國家並無正式教育機關，私人亦極少從事講學，無師弟子之傳授。
在「斷虀畫粥」的苦況下，而感到一種應以天下為己任的意識，這顯然是一種精神上的自覺。
然而這並不是范仲淹個人的精神無端感覺到此，這已是一種時代的精神，早已隱藏在同時人的心中，而為范仲淹正式呼喚出來。
此即是范仲淹之偉大處。
范仲淹曾至睢陽書院，書院源於戚同文。
同文幼孤，邑人楊愨教授生徒，同文日過其學舍，得受學。
時當五代晉末喪亂，絕意祿仕，且思見混一，因名同文。
愨依將軍趙直。
愨卒，直為同文築室聚徒，請益者千里而至，登第者五十六人，皆踐臺閣。
惟仲淹已不及見。
仲淹生太宗端拱二年。
仲淹讀書處為山東長白山之醴泉寺。
眞宗祥符三年睢陽應天書院賜額成立，翌年仲淹至書院。
是時仲淹年二十三，戚同文已先卒矣。
據史，戚長子維，為隨州書記，戚就養而卒，年七十三。
書院復建於曹誠。
宋史、宋元學案謂范依同文學，誤也。
惟仲淹之在睢陽，其精神上當有得於同文之感發者甚多。
史稱同文純質尚信義，人有喪，力拯濟之，宗族同里貧乏者，周給之，冬月解衣裘與寒者。
不積財，不營居室，終身不仕，以教育後進為務，而有志於天下之混一。
其為人意趣志行如此。
仲淹亦幼孤力學，而以天下為己任。
其後貴顯，為宗族建義莊，恤貧樂施，蓋亦近同文之遺風，而規模益恢宏耳。
在仲淹同時，尚有有名的學者胡瑗，偕孫復兩人，在泰山一個道院中讀書。
唐為棲眞觀，周朴居之，後為普照寺。
相傳胡瑗接家信，胡，江蘇如皋人。
苟有「平安」二宇，卽投之山澗，不復啟視。
如此苦學十年，終於得到他精神上的內心方面的。
自信而回去。
這都是在時代精神的需要下，並不需師承而特達自興的。
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