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第三十三章新舊黨爭與南北人才元祐以下
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一熙寧新黨與南人
王安石的新法，不能說有成功，然而王安石確是有偉大抱負與高遠理想的人。
他新法之招人反對，根本上似乎還含有一個新舊思想的衝突。
所謂新舊思想之衝突，亦可說是兩種態度之衝突。
此兩種態度，隱約表現在南北地域的區分上。
新黨大率多南方人，反對派則大率是北方人。
宋室相傳有「不相南人」的教戒。
無論其說確否，要之宋初南方人不為相則係事實。
然而南方人的勢力，卻一步一步地侵逼到北方人上面去。
眞宗時的王欽若，仁宗時的晏殊，都打破了南人不為相的先例。
宋史王旦傳：「眞宗欲相王欽若，旦曰：『臣見祖宗朝未嘗有南人當國者。
雖稱立賢無方，然須賢乃可。
臣為宰相，不敢沮抑人，然此亦公論也。
』眞宗乃止，旦沒後，欽若始大用。
語人曰：『為王公遲我十年作宰相。
』」或謂眞宗問王旦：「祖宗時有祕讖，云南人不可作相，此豈立賢無方之義」云云。
見曲洧舊聞。
眞宗景德初，晏殊以神童薦，與進士並試，賜同進士出身。
寇凖曰：「惜殊乃江外人。
」帝顧曰：「張九齡非江外人耶？」又陸遊謂：「天聖以前多用北人，寇凖持之尤力。
」
而南方人在當時，顯然是站在開新風氣之最前線。
晁以道嘗言：「本朝文物之盛，自國初至昭陵仁宗。
時。
竝從江南來，二徐兄弟鉉、鍇。
以儒學，二楊叔侄億、紘。
以詞章，刁衍、杜鎬以明習典故，而晏丞相、殊。
歐陽少師修。
巍乎為一世龍門。
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