天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
」畢仲遊西臺集。
則謂：「漢、唐諸儒，多抱經白首，然後名家。
近世如孫復治春秋，居泰山四十年，始能貫穿自成一說。
熙寧、元豐之進士，今年治經，明年應舉，經術但為利祿之具，尊經術而反卑之。
舉子止問得失，王安石在位，則經義欲合王安石；司馬光在位，經義欲合司馬光。
風俗傷敗，操行陵夷，未必不由之。
詩賦雖欲取合而無由。
習詩賦，必須涉獵九經，泛觀子史。
策論之中，又自有經義。
涉獵泛觀，必麤知前言往行，治亂得失。
而聰明特起之士，因此自見於大。
至於經義，則為書者不為詩，為詩者不為易。
知一經而四經不知。
詩賦聲律易見，經義散文難考。
詩賦出題無窮，經義問目有盡。
詩賦必自作，經義可用他人。
詩賦惟校工拙，經義多用偏見。
」劉摯立論亦略似。
似較蘇辨更為就實。
王安石謂：「少壯時正當講求天下正理，乃閉門學詩賦；及其入官，世事皆所不習。
此乃科法敗壞人材，致不如古。
」自為正論。
蘇氏輕為立異，殊若無謂。
至畢、劉所爭，則事後流弊實情，王安石亦悔之。
曰：「本欲變學究為秀才，不謂變秀才為學究。
」此亦唐宋人才轉變一大關鍵也。
淸乾隆三年，兵部侍郞舒赫德，力言科舉時文之弊，請將考試條款改移更張，別求遴拔眞才實學之道。
章下，禮部覆奏，全用蘇氏議論，舒議遂寢。
文人一時標新立異，其見解乃足貽誤六、七百年後人，亦可怪也。
又如免役，蘇氏兄弟初亦反對。
蘇轍謂：「役人必用鄉戶，如衣之必用絲麻，食之必用五穀，不得以他物代換。
」其後司馬光復差役，蘇氏卻又不贊成。
蘇軾云：「役可雇，不可差，雖聖人復起，不能使農民應差。
王安石但不當於雇役實費之外多取民錢。
若量入為出，不至多取，則自足以利民。
」又按：英宗治平四年，司馬光亦曾極論衙前之害，至是乃排眾議而復役，亦可惜也。
他們的學術，因為先罩上一層極厚的釋老的色采，所以他們對於世務，認為並沒有一種正面的、超出一切的理想標準。
此層所以與洛學異。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！