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前有將帥,無君相。
今有君相,無將帥。
朱子言:「言規恢於紹興之間者為正,言規恢於乾道以後者為邪。
」故當孝宗初政,朱子上封事陛對,尚陳恢復之義,後乃置而不論。
淳熙十五年,戊申十一月上封事,謂:「區區東南,事猶有不勝慮者,何恢復之可言乎!
」遂極論當時弊政。
而孝宗則謂:「士大夫諱言恢復,不知其家有田百畝,內五十畝為人強佔,亦投牒理索否?士大夫於家事則人人理會深,於國事則諱言之,此其志可知矣。
」不知力言恢復者,早已於高宗時誅逐殆盡。
人才士氣,須好好培養。
不能要他即有,不要他即無。
一反一覆,只有讓邪人乘機妄為。
適金亦方盛。
時為金世宗,在位二十八年,號稱文治,一時有「小堯舜」之譽,文物遠勝遼、元。
然大定中亂民獨多。
時金上下已漸染華風,金主嘗謂宰臣曰:「朕嘗見女直風俗,迄今不忘。
今之飲讌音樂,皆習漢風,非朕心所好。
東宮不知女直風俗,第以朕故猶尚存之,恐異日一變此風,非長久之計。
」又禁女直人不得改漢姓,學南人衣裝,犯者抵罪。
又曰:「女直舊風,凡酒食聚會,以騎射為樂,今則弈棋雙陸。
宜悉禁止,令習騎射。
」又曰:「遼不忘舊俗,朕以為是,海陵習學漢人,是忘本也。
」金主對於種族之見,深摯如此,其行政措心,如何得乎?則宜乎亂民四起矣。
是金人統治中原,始終未臻穩定之地位。
宋能惕厲自強,始終不以和局苟安,未見必難恢復也。
就實際言,則當時南方政治尚不如北方。
僅得稍改和約。
宋主稱金主為「叔父」。
宋得稱「皇帝」,改「詔表」為「國書」,易「歲貢」為「歲幣」,餘禮不能盡改。
歲幣銀、絹各減五萬兩、匹。
疆界如紹興時。
孝宗抱志未伸,亦不願老做此屈辱的皇帝,遂禪位於光宗。
光宗又禪寧宗,乃鬧出韓侂胄的北伐。
侂胄乃事后韓氏之季父,排趙汝愚得政,因此遂極為當時士大夫淸議所鄙厭。
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