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制馭過嚴，而至於不能制。
」其甚者如袁崇煥之見殺，則并非罰之明而馭之嚴矣。
其慘酷無理，殆為有史以來所未見。
魏叔子集載廷杖事，言：「每廷杖，必遣大璫監視，眾官朱衣陪列。
左中使，右錦衣衛，各三十員，下列旗校百人，皆衣襞衣，執木棍。
宣讀畢，一人持麻布兜，自肩脊下束之，左右不得動。
一人縛其兩足，四面牽曳。
惟露股受杖。
頭面觸地，地塵滿口中。
受杖者多死；不死，必去敗肉斗許，醫治數月乃愈。
」
而監杖用內官，行杖用衛卒，遂使士大夫懸命其手。
而尤甚者在使內監審獄。
此如漢之黃門北寺，而酷毒恐猶過之。
史稱：「成化以後，凡大審錄，太監齋敕，張黃蓋，於大理寺為三尺壇，中坐。
三法司左右坐。
御史中郞以下捧牘立，唯諾趨走惟謹。
三法司視成案有所出入輕重，俱視中官意，不敢稍忤。
」
宋太祖懲於唐中葉以後武人之跋扈，因此極意扶植文儒。
明太祖則覺胡元出塞以後，中國社會上比較可怕的只有讀書人。
功臣、宿將多以誅死，兵卒多以散歸田畝。
但是所謂傳統政治，便是一種士人的政治。
明太祖無法將這一種傳統政治改變，這是廣土眾民的中國為客觀條件所限的自然趨向。
於是一面廣事封建，希望將王室的勢力擴大。
古代封建只如後世一小縣，故可以宗法統治。
後人封建，連州接郡，依然是一個中央政府之縮影。
於封建區域內，依然得用士人政治，非一宗一族所能統。
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