天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
講會有一定之會場、會期、會籍、會約、會主，所講論之記錄為「會語」等。
以前講堂是學者相集從師，講會則由會中延請講者。
所請不止一人。
會每年可舉，每舉旬日或半月。
會所往往借祠堂或寺廟，會畢則主講者又轉至他所。
如是輪番赴會，其事較前之講堂，又為活潑展擴。
如泰州心齋講堂，則實近於講會。
蓋漸次脫離書院性質，而近於社會演講矣。
茲將宋、明學者講學變遷，列一簡表如次：
一、私人寺廟讀書。
如范仲淹、胡瑗等。
二、書院。
此係私人學塾性質，如孫復泰山書院、周行己浮沚書院等。
三、州學。
此係由私人設教漸變為地方政府之公立學校性質，如應天書院等是。
四、太學。
此由地方學規制上推至國學，如胡瑗之主教太學是。
以上自私人書院至太學為一線，屬學校之進展。
惟政治不上軌道，此線之進展即告終止。
五、私人講學之第一期：如二程。
私人講學為學校之變相，與前一系統不同。
六、私人講學之第二期：如朱、陸。
兩期之不同處，主要在同時所集門徒之多少，而影響及於其他。
七、私人講學之第三期：如陽明弟子之講會。
此期講學與前期不同處，在完全脫離學校氣味，變成純粹之社會公開講演與集會研究性質。
以上私人講學之三期為另一線，屬學會之進展。
因社會學風，逐步擴大，逐步普遍，而此線之進展，亦逐步膨脹。
要之宋、明兩朝六百年的政府，除宋慶曆、熙寧一段，及明洪武、永樂一段外。
並不能主持教育，領導學術；而社會上則學術空氣繼長增高，教育之要求亦與日俱進。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！