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世或以《竹书》为疑。
《竹书纪年》：“太甲元年，伊尹放太甲于桐，乃自立。
七年，王潜出自桐，杀伊尹。”
《竹书纪年》，晋代汲冢出土的战国魏国史书。
原无名，因属编年体且记于竹简之上，故后世称为《纪年》、《竹书》，一般称为《竹书纪年》、《汲冢书》等。
然太甲思庸，咎单作训，其书虽亡，而《序》犹可见。
《书序》：“太甲既立，不明，伊尹放诸桐。
三年，复归于亳。
思庸。
伊尹作《太甲》三篇。”
“[imgalt=""class="i;srages092715574962.jpeg"]丁既葬伊尹于亳。
咎单遂训伊尹事，作《[imgalt=""class="i;srages092715577803.jpeg"]丁》。”
则伊尹事太甲，至[imgalt=""class="i;srages092715580887.jpeg"]丁时始卒，太甲何尝杀之？即刘知几亦以为事无左证，不信其说。
《史通·疑古篇》：“《汲冢书》云：‘太甲杀伊尹’。”
“伊尹见戮，并于正书，犹无其证。”
故论伊尹放太甲事，当以《孟子》之论为归。
《孟子·尽心》：“公孙丑曰，‘伊尹曰：予不狎于不顺，放太甲于桐，民大悦。
太甲贤，又反之。
民大悦。
贤者之为人臣也，其君不贤，则固可放与？’孟子曰：‘有伊尹之志，则可；无伊尹之志；则篡也。
’”
惟尹有一介不取之志，故能行此非常之事。
伊尹者洵吾国自有历史以来最奇之一人物也。
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