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’汤使遗之牛羊。
葛伯食之，又不以祀。
汤又使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以共粢盛也。
’汤使亳众往为之耕，老弱馈食。
葛伯率其民，要其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之。
有童子以黍肉饷，杀而夺之。
……为其杀是童子而征之。”
殆由葛伯主张无鬼，不以祭祀祖先为然。
而汤则以祖先教号召天下，故因宗教不同而动兵戈。
其后之以岁为祀，亦以明其注重祀事，更甚于夏也。
《商颂》五篇，皆祭祀之诗。
读《那》及《烈祖》诸篇，可推见其时祭祀之仪式。
葛伯，夏朝方国葛国（故城在今河南宁陵县北）的国君，主张无鬼论。
商汤西征夏桀，首先从进攻邻近的葛国开始。
《诗·那》：“猗与那与，置我鞉鼓。
奏鼓简简，衎我烈祖。
汤孙奏假，绥我思成，鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。
既和且平，依我磬声。
於赫汤孙，穆穆厥声。
庸鼓有[imgalt=""class="i;srages092715675642.jpeg"]，《万舞》有弈。
我有嘉客，亦不夷怿。
自古在昔，先民有作。
温恭朝夕，执事有恪。
顾予烝尝，汤孙之将。”
《诗·烈祖》：“嗟嗟烈祖，有秩斯祜。
申锡无疆，及尔斯所。
既载清酤，赉我思成。
亦有和羹，既戒既平。
鬷假无言，时靡有争。
绥我眉寿，黄耇无疆。
约軧错衡，八鸾鸧鸧。
以假以享，我受命溥将。
自天降康，丰年穰穰。
来假来享，降福无疆。
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