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皆有定法。
《司会》：“以九贡之法，致邦国之财用。”
一则因朝而贡，各有年限。
《大行人》：“侯服，岁一见，其贡祀物；甸服，二岁一见，其贡嫔物；男服，三岁一见，其贡器物；采服，四岁一见，其贡服物；卫服，五岁一见，其贡材物；要服，六岁一见，其贡货物；蕃国，世一见，各以其所贡宝为挚。”
贾《疏》：“此因朝而贡，与太宰九贡及小行人春入贡者别。
彼二者是岁之常贡也。”
《太府》：“掌九贡、九赋、九功之贰，以受其货贿之入；凡邦国之贡，以待吊用。”
盖王朝之财政，自以万民之贡充府库，初不利诸侯之贡而有所私也。
（三）曰盟约。
自诸侯至万民皆有焉，
《司约》：“掌邦国及万民之约剂，治神之约为上，治民之约次之，治地之约次之，治功之约次之，治器之约次之，治挚之约次之。
凡大约剂书于宗彝，小约剂书于丹图。”
《司盟》：“掌盟载之法。
凡邦国有疑，会同，则掌其盟约之载及其礼仪，北面诏明神；既盟，则贰之。
盟万民之犯命者，诅其不信者，亦如之。
凡民之有约剂者，其贰在司盟。”
宗彝，宗庙祭祀所用酒器。
丹图，周王室太庙中有专门的藏画之处，称“图室”
。
藏于图室的有刻画图像又涂以丹漆的祭器，称丹图。
其大者则登于天府。
《大司寇》：“凡邦之大盟约，莅其盟书，而登之于天府。
太史、内史、司会及六官，皆受其贰而藏之。”
盖其时尚以神道设教，故人事之不可信者，恃盟约以坚之。
然当时之王朝，与诸侯万民订约，或诸侯与诸侯，或诸侯与万民，或此国之民与他国之民立约，其事之多，可由此推见矣。
（四）曰朝聘。
其法甚多，约之则有君臣二者之礼，
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