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、“周氏门人”
、“神川门人”
、“王氏门人”
诸目，凡载李氏后学20人。
一个值得注意的问题是，全祖望于《滏水文集》后，加有一段按语，据云：“滏水本学佛，而袭以儒，其视李屏山，特五十步、百步之差耳。
虽然，犹知畏名教之闲，则终不可与屏山同例论也。
刘从益、宋九嘉能排佛，可谓豪杰之士，顾其书无传焉。
董文甫者，亦滏水之亚也，皆附见之，聊为晦冥中存一线耳。”
[18]这段按语至少可以说明两点，即李纯甫与赵秉文，虽同样援儒入释，但其间亦有区别，不可一概而论。
此其一。
其二，全祖望当年所附录于李、赵二人之后者，为刘从益、宋九嘉、董文甫三人。
因此，“李赵学侣”
以下诸目，当系道光间王、冯二人所增补。
由此一疑点而推扩开去，笔者实在怀疑今本《宋元学案》之叠床架屋，繁冗标目，恐非全祖望所为，或许出自王、冯二人之手。
唯文献无征，姑存疑于此，一则求教于大雅方家，再则俟诸他日详考。
（三）《深宁学案》与《困学纪闻》校读记
《深宁学案》见于今本《宋元学案》卷85。
依黄宗羲、百家父子未竟遗稿，王应麟仅存小传一篇，附载于《真西山学案》。
后经全祖望增定，始独立而出，自成一卷，题为《深宁学案》。
一如学案体史籍定例，《深宁学案》卷首为《序录》，总评案主学术云：“四明之学多陆氏，深宁之父亦师史独善以接陆学。
而深宁绍其家训，又从王子文以接朱氏，从楼迂斋以接吕氏。
又尝与汤东涧游，东涧亦兼治朱、吕、陆之学者也。
和齐斟酌，不名一师。
《宋史》但夸其辞业之盛，予之微嫌于深宁者，正以其辞科习气未尽耳。
若区区以其《玉海》之少作为足尽其底蕴，陋矣。”
继之则为案主小传，大体删节《宋史》本传而成，直书其事，简核有法，所增“入元不出”
4字，不没大节，洵称实录。
随后即是案主学术资料选编，凡2种，一为《深宁文集》，一为《困学纪闻》。
前者仅9条，而后者则至百余条之多。
道光间，全祖望遗稿经王梓材、冯云濠二人整理，《深宁学案》中所录《困学纪闻》语，尚存65条。
案末为附录，凡2条。
《深宁学案》选录之《困学纪闻》语，皆出全祖望手，案主之为学旨趣，棱棱风节，凭以足见大体。
唯书稿本属蝇头细草，未经整理，祖望赍志而殁，遗稿辗转传抄，迭经众手，难免鲁鱼豕亥，错简误植。
经与道光间翁氏集注本《困学纪闻》校读，于今本《深宁学案》之删节失当，句读偶疏，间有所见。
谨试举数例如后。
《易说》一类，第八条“法不可变”
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