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，是非黑白不分明，所以游子不想回家。
前者是专指，后者是泛指。
我不说那游子是“忠良”
或“贤臣”
；因为乐府里这类诗的主人，大概都是乡里的凡民，没有朝廷的达官的缘故。
明白了本诗主人的身份，便可以回头吟味“胡马”
“越鸟”
那一套比喻的意旨了。
“不忘本”
是希望游子不忘故乡。
“哀其生”
是哀念他的天涯飘泊。
“同类相亲”
是希望他亲爱家乡的亲戚故旧乃至思妇自己。
在游子虽不想回乡，在思妇却还望他回乡。
引用这一套彼此熟习的比喻，是说物尚有情，何况于人？是劝慰，也是愿望。
用比喻替代抒叙，作诗人要的是暗示的力量；这里似是断处，实是连处。
明白了诗中主人是思妇，也就明白诗中套用古乐府歌“离家”
那两句时，为什么要将“离家”
变为“相去”
了。
“衣带日已缓”
是衣带日渐宽松。
朱筠说，“与思君令人瘦一般用意。”
这是就果显因，也是暗示的手法；带缓是果，人瘦是因。
“岁月忽已晚”
和“东城高且长”
一首里“岁暮一何速”
同意，指的是秋冬之际岁月无多的时候。
“弃捐勿复道，努力加餐饭”
二语，解者多误以为全说的是诗中主人自己。
但如注八所引，“强饭”
“加餐”
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