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学术界围绕1号、2号基址等宫室建筑的性质曾展开过热烈的讨论，认为其应属宫殿、宗庙、社禝等，或与祭祀活动有关，众说不一，就目前的考古学材料还无法得出确切的结论。
其实，中国古代“事死如事生”
，祖先亡灵所处宗庙与在世王者所居宫殿的建筑规制在早期可能是完全一致的。
如东汉蔡邕《独断》所言：“人君之居，前有朝，后有寝。
终则前制庙以象朝，后制寝以象寝……总谓之宫。”
文献资料亦表明，三代宫室建筑基本上是宫庙一体的。
宫室之前殿、朝堂亦称为庙，“庙”
“宫”
通用之例屡见于先秦文献。
后世以“庙堂”
“廊庙”
指代王臣议政的朝廷，也是宫庙一体这一先秦古制的遗痕。
这时的宗庙不仅是祭祀祖先的场所，而且是举行各种重大礼仪活动的场所。
鉴于此，“由于古代社会祭政合一，生人之宫和先人之庙无绝对分别”
（杜正胜1987），应是合理的推断。
值得注意的是，二里头遗址二里头文化早期的宫室建筑仅发现两座，均为一体化的多重院落的布局。
这与二里头文化晚期以独立院落组成建筑群的布局形成了鲜明的对比。
考虑到一体化的多重院落布局在此后的二里岗文化（如黄陂盘龙城遗址F1、F2、F3组成的多重院落）至西周时期（如岐山凤雏甲组基址）都有发现，这两种布局形态似乎可以看作两种并存的建筑类型。
至于它们是否有功能和性质上的差异，还有待进一步探索。
二里头遗址3号、5号基址的院内都发现有成排的贵族墓，或可为探索这类宫室建筑的功能提供一定的线索。
盘龙城鸟瞰
就单体建筑而言，二里头的宫室建筑也形成了一定的规制。
主殿建筑台基均呈横长方形，宽度一般在11～13米，长宽比例超过1∶2。
多座台基上发现以木骨泥墙相隔的多间房屋。
4座基址夯土台基大体相近的建筑模数表明当时的宫室建筑已存在明确的营造规制，但同时又显现出一定的原始性，这些特征又影响到二里岗文化和殷墟文化时期的宫室建设。
比较二里头时代至殷墟时代的建筑模数可知，尽管这些主体殿堂建筑有数百年的时间跨度，但其建筑规模却惊人地相近：木骨泥墙房间进深稳定在5～6.4米；南北双排柱间进深多在10～11.5米。
这一方面说明大型宫室建筑建造上的传承性甚至规制的存在；另一方面则表明建筑技术上存在极限，使得房屋总进深无法进一步扩大。
在这种情况下，为了体现宫室建筑的宏伟，这一时期的宫室建筑只得选择扩充长度，建筑面阔与进深的比值几乎都在3以上，最大甚至达到7以上。
这种状况到了西周时期才有所转变。
西周时期的大型建筑，由于采用了柱网支撑结构，房屋进深得以扩大，从而创造出面阔进深比值较小（都在1.5以下），面积却在100平方米以上的室内空间（李萌2009）。
三、宫室建筑的要素与肇始
如果循由已知推未知的方法，从可以确认的礼仪建筑来上推这类遗存的肇始，偃师二里头遗址的大型建筑基址可以作为一个可靠的基点。
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