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“中国弧”
是理解欧亚历史长时段效应的一把钥匙，是一个“超稳定结构”
。
更有学者指出，半月形文化带的形成显然与青铜时代全球化的出现有很大关系。
可以说，边地半月形文化传播带和“中国弧”
，就是我们从欧亚大陆文明史的视角解读早期中国的一个重要的切入点。
考古学观察到的现象是，西来的权杖文化和中原地区以鼎、爵为代表的礼器文化都见于半月形地带或“中国弧”
区域，但权杖基本没能进入这一地带所圈围的东亚大陆腹心地区，而鼎、爵等中原王朝文明的礼器，则没能突破这个半月形地带或“中国弧”
。
而既出现了金质权杖，又有中原风格的礼容器出土的三星堆遗址和金沙遗址，恰好就位于这个半月形文化传播带或“中国弧”
上。
西卡·罗森的“中国弧”
概念
三星堆文化年代之惑
围绕三星堆大发现引发的种种纠葛、困惑，大都源自对相关概念及其年代的混淆、误读乃至误解。
学者有意无意地混着说，公众囫囵吞枣地混着听，导致迷雾重重、混沌不清。
首先要区分的是三星堆遗址与三星堆文化。
三星堆遗址，指的是坐落于成都平原北部的一处新石器时代至青铜时代的遗址。
这处遗址最为兴盛时段的遗存，考古学家称之为“三星堆文化”
。
考古学文化指的是一定的时空范围内，面貌相似、经常共出的一群物的组合，这里的物包括“不动产”
的遗迹如城墙、房屋、墓葬等，也包括“动产”
的铜器、玉器、陶器等各类遗物，甚至还有遗痕，如工具的痕迹。
三星堆遗址上还有早于三星堆文化、属于新石器时代的“宝墩文化”
遗存，和晚于它的、属于青铜时代的“十二桥文化”
遗存。
再举二里头遗址的例子。
二里头遗址最早的遗存约当仰韶时代晚期，后面还有龙山时代的遗存，然后才是作为遗存主体的、延续约200年的二里头文化，后面还有相当于商代和汉代的遗存。
发掘者把三星堆遗址分为四大期，其中遗址第一期一般认为应属于宝墩文化，遗址第二期和第三期属于三星堆文化，第四期则属于十二桥文化。
三星堆遗址虽然发现得早，但由于田野考古工作持续开展，考古资料的公布偏于滞后，到目前为止尚未出版正式的考古报告，且没有及时地将最早的一期遗存从三星堆文化中区分出来。
1990年代，成都市的考古工作者根据成都平原上新津县宝墩遗址及其他同时期的城址群及相关文化遗存的发现，首先提出了早于三星堆文化的“宝墩文化”
的命名，并得到了学界的认可。
但三星堆的发掘者给遗址的第一期文化另起名为“三星堆一期文化”
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