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“当然了。”
休说。
电话喋喋不休、呱呱作响，又戛然而止。
金妮·格林希尔娓娓道来：“性，对于自我观感是如此重要的一个问题吗？噢，我了解关于普遍性魅力的一些说法，还有普遍的性比例等一些人们常说的东西，当然，这些我都知道。”
喋喋不休，呱呱作响，戛然而止，又喋喋不休，在这个地下的黑色壳子里，是一连串爆破音。
“但我不了解厌恶感是怎么一回事，当然它是存在的，要是轻视这个问题，是不智的。
但另一方面，这世界上还有形形色色各种人存在着，他们都保有好奇心和良善之心。”
霍利教士检查着丹尼尔的电话记录。
3时至3时半。
一个不敢走出她房间的女人。
没有给名字，伦敦口音，说她会再打来。
——丹尼尔。
3时半至4时05分。
匿名来电者，她说一年之前因一时冲动撇下孩子离家出走。
用北方口音说“我犯了错”
。
在得到我们帮她联络家人的建议时，反应非常激烈。
——丹尼尔。
4时15分至4时45分。
这世上没有上帝。
一如往常。
——丹尼尔。
霍利教士点了另一支烟。
他也五十多岁了，属于那种身长、脸长、线条长的英俊，眼睛深邃，牙齿颀长而健壮，有尼古丁渍。
他对“钢线”
有兴趣，但从来没接到他的任何电话。
他写过一本成功又有争议性的书，叫《神性内外》；他还上过电视，支持伍尔维奇主教的《坦对上帝》。
《神性内外》以一种谜语般的睿智方式来辩论，使得那本轻松的《彼处老者》的学术价值降低，又或令《幼子之友》像在星群漫步中愉快地失去方向，《神性内外》旨在发掘一种令人把语言和灵魂都具象化的力量，就像耶稣显灵一般。
“内里之神，”
这位教士写道，“并没有慑人地完美地令我们像工匠一般，能掐捏或捅戳一个毫无生命力的泥土或黏土，祂慑人而完美之处在于，祂是原始培养基中第一个原生动物固有的智慧，祂是跟我们一同成长的，并且还在跟我们一同成长。
祂成长并分裂为我们常人从卵子到繁盛母体这一系列成长并分裂过程中形成的每一个形体。
祂就如狄兰·托马斯[8]所写出的那句一样——‘通过绿色引信催开花朵的力量’。”
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