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丹尼尔不确定霍利教士的神学观点与无神论或泛神论的差异大小。
丹尼尔在气质上呈现无神性的状态，只不过他是从一个本能上就很虔诚的人，变成一个不知何为“虔诚”
的人。
他怀疑自己的观点与霍利教士无异，他的理解是：霍利教士的想法在一种基督教框架下的祈祷、《圣经》参考、宗教仪式和神学理论中是能够合理运作的，而且那框架下的一切其实是霍利教士的生命活动、个人历史和自我身份的一部分。
丹尼尔是个留心的人，他认为如果在壁垒之外——比如说，在教堂、唱诗、仪式、职责之外，霍利教士按照自己的推理、喻示来行事，那么他也许会皱缩。
丹尼尔倒觉得自己大概是不会皱缩的，考虑到他对基本上所有宗教教条都保持着模棱两可的立场，他自己应该是可以在框架之外活得挺好。
他之所以留在这里接电话，是因为某种程度上，他需要一种对美德上升为绝对需求的非人格化体现，他需要被需要，举例说，他需要对“钢线”
抱有耐心。
这种缺失了非人格化约束力的工作，变成不寻常的、自我放纵的、不自然也不健康的一件事。
“请继续说，你不用害怕。
告诉我、告诉我，我不会惊讶的，我向你保证。”
丹尼尔看到了帮助从产生到被接受的全过程。
但他却不会把自己的问题向霍利教士倾诉。
他早就在金妮·格林希尔开始温和地微笑、舒心地点头之前，就收纳好自己的问题。
他早观察到了，金妮·格林希尔不想听他的这些事，不想被告知任何人的麻烦，但她总是愿意过来听。
丹尼尔不知道为什么金妮能做到这一点，他也没问。
他相信同事之间保持一定距离，有助于工作轻松完成。
金妮·格林希尔轻轻叹了口气，放下了听筒。
“又是个**的吗？”
霍利教士问。
“并不是。
我反正不喜欢这个人。
他已经开始旷职到处跟踪一个女孩儿。
他说自己心里全是那女孩儿，他快为那个女孩儿爆炸了，只要一想到她，就睡不着。
他想让那女孩儿注意到他，但他知道自己那样会导致女孩厌恶他。”
“真会那样吗？”
霍利教士问。
“我不知道啊，我怎么能知道呢？从我个人的经验来看，我会说他应该不会讨人喜欢，对。
人们对自己的判断通常是不会错的，不是吗？如果你明知故犯，犯的错会更多。
不过，我倒是记得有个花了几周抱怨自己太丑的人，他出现在这里时，明明是个大帅哥，最多需要减掉几磅和抬头挺胸而已。
只能说有时候人们看自己的眼光挺怪的。”
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