天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
物得道而生，是道的具体表现。
一物所以生的原理叫做“德”
，“德”
是“得”
的意思。
所以宇宙万物都是自然的。
这是老学的根本思想，也是庄学的根本思想。
但庄学比老学更进一步。
他们主张绝对的自由，绝对的平等。
天地万物，无时不在变化之中，不齐是自然的。
一切但须顺其自然，所有的分别，所有的标准，都是不必要的。
社会上、政治上的制度，硬教不齐的齐起来，只徒然伤害人性罢了。
所以圣人是要不得的，儒、墨是“不知耻”
的（9）。
按庄学说，凡天下之物，都无不好；凡天下的意见，都无不对；无所谓物我，无所谓是非。
甚至死和生也都是自然的变化，都是可喜的。
明白这些个，便能与自然打成一片，成为“无入而不自得”
的至人了。
老、庄两派，汉代总称为道家。
庄学排除是非，是当时“辩者”
的影响。
“辩者”
，汉代称为名家，出于讼师。
辩者的一个首领郑国邓析，便是春秋末年著名的讼师。
另一个首领梁相惠施，也是法律行家。
邓析的本事在对于法令能够咬文嚼字地取巧，“以是为非，以非为是”
（10）。
语言文字往往是多义的；他能够分析语言文字的意义，利用来作种种不同甚至相反的解释。
这样发展了辩者的学说。
当时的辩者有惠施和公孙龙两派。
惠施派说，世间各个体的物，各有许多性质，但这些性质，都因比较而显，所以不是绝对的。
各物都有相同之处，也都有相异之处。
从同的一方面看，可以说万物无不相同；从异的一方面看，可以说万物无不相异。
同异都是相对的，这叫做“合同异”
（11）。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！