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比如说，他告诫儿子纪泽、纪鸿不可从军或做官时就是这样说的：
“为父我自从投笔从戎以来，就怀着临危受命之志。
丁、戊两年我抱病在家，经常担心会溘然死去，从而违背了我的初衷，失信于天下。
被皇上再次起用出山以后，我的意志就更加坚定。
这次若遭遇不测，我也毫无牵挂。
我自念庸碌无知，官至一品，寿逾五十，薄有浮名，兼秉重兵，已得到太多太多的荣誉和待遇，死又何憾！
唯有诗歌，我曾经下了很深的功夫，苦苦探索，而未能介然用之，独成一家。
在古文方面，我用功最深，收获最大，如果早早命归西天，那我的独到见解和体会就会成为‘广陵散’。
在写字方面，我用功最浅，近年来也略有入处。
这三个方面一无所成，我无不耿耿于怀。
“至于行军打仗本非我所长，兵贵奇而我太平，兵贵诈而我太直，岂能惩办滔天之敌？此前虽然屡次得胜，但那纯属侥幸，是我所没有想到的。
你们长大以后，千万不要涉足军界，因为军界难于见功，易于造孽，尤其容易留下被千秋万代所攻击的口实。
我久处其间，天天如坐针毡。
唯一无愧于心，不忘所学的，就是片刻不忘爱护百姓之意。
近年阅历愈多，深谙统兵之苦。
你们唯当一意读书，不可从军，亦不必做官。”
基于这样的想法，曾国藩采取的家庭教育，既继承了其家族的传统特别是其祖父的家训，又融入了自己的见解，其内容可用八句话和八个字概括：
第一是“八”
句话。
咸丰十年二月，曾国藩正是处于对太平军反守为攻的大战初期，这位统兵大帅，却一面辑录经史百家杂抄，一面作书寄家，名其所居曰“八本堂”
：
读书以训诂为本；
诗文以声调为本；
事亲以得欢心为本；
养生以戒恼怒为本；
立身以不妄语为本；
居家以不晏起为本；
居官以不要钱为本；
行军以不扰民为本。
这八句话，是曾国藩从其经历、学识各方面得来的妙谛，也就是曾国藩家庭教育的蓝本。
曾国藩终身行之不懈，亦愿其子弟终身行之不懈。
第二是“八个字”
，便是“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”
八字家规。
后人曾戏称为治家的“八宝饭”
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