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一是推功揽罪法，也即是推功于下、归罪于己。
功罪的归属，常常涉及利害关系，官长们推功于下、归罪于己，往往能使僚属避害获利。
推功揽罪有时是同时表现在一人身上的。
例如北周赵善做尚书右仆射，其“职务克举，则曰：‘某官之力。
’有罪责，则曰：‘（赵）善之咎也。
’”
功归下僚，罪责自己承担。
不过推功与揽罪在大多数情况下是分离的，某些人以推功见长，某些人则因揽罪而闻名。
张汤奏事，汉武帝连连说好，张汤说：“这个奏章不是我想出来的，而是掾史某某所为。”
推功法是以对僚属过去成绩的肯定，激发他们的自觉并给予充分的再表现的机会。
同时，由于推功涉及的是某个具体的人，而不是笼统的“大家”
，所以既鼓励了当事者，又激励了其余僚属。
再说揽罪。
揽罪法以官长引咎自责为特征。
闻人晋做泰山太守，“吏有过谬，引以自责”
。
官长反躬自责，将僚吏的罪过等同于自己的过错，“自责”
已经是出人意料的“过分”
行为，而一旦从引咎自责进到引咎自罚，“过分”
就更会带来意外的效果。
西魏文帝时，长孙俭做荆州刺史兼东南道行台仆射。
辖区内郑县的县令泉璨有不法行为，被百姓告发，经过审讯，所告属实。
长孙俭召集僚属，当众宣布：这都是因为我教诲不够，恩信不及。
是我的罪过，不是泉璨的过错。
于是在官衙前，袒衣露肉自罚了三十杖，却没有制裁县令。
据说，自此之后，“属城肃励，莫敢犯法”
。
魏文帝听说此事后，下诏褒勉慰劳他；权臣宇文察也写信给长孙俭说：近来听说您部内县令犯罪，您自罚三十杖，警示众僚。
过去虽听说过“王臣謇謇，匪躬之故”
，说的是忧公忘私、知无不为的事，但还不如您舍身自罚、训诫群僚。
宇文察由此对他很是赞赏。
揽罪法也激发着僚属的主动积极性。
它对僚属行为的否定，是通过自我反省的“反躬法”
做出的，结果，同样以曲折的方式激励了僚属。
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