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杜甫有时也提到杜预之父杜恕，在《进〈雕赋〉表》中言“自先君恕、预以降，奉儒守官，未坠素业”
。
杜甫诗文中提到杜恕的就只有这一处。
关于杜预的事迹，杜甫在诗中还屡屡提到。
大历三年（768）在他暂寓江陵的时候有首《惜别行》，中有句云“尚书勋业超千古，雄镇荆州继吾祖”
。
“尚书”
指当时的荆州刺史卫伯玉，“吾祖”
也就是以镇南大将军都督荆州诸军事的杜预了。
大历四年（769）在长沙做的《回棹》一诗中也有“凉忆岘山颠，……吾家碑不昧”
，这说的是杜预在岘山刻的碑。
碑凡二，一立于岘山之颠，一沉于岘山下的万山潭底，纪载自己的勋绩，以期永不磨灭。
在山上的即使风化了，在水中的将来还可以出土。
但和杜预的祈愿相反，岘山上的碑自然毁灭了，而水底的却至今尚未出现。
杜甫所爱夸耀的还有一位严格意义的祖父，杜审言。
这是武则天所赏识的诗人，与陈子昂齐名，在唐代诗歌史上是有建树的一位高傲的人物。
《新唐书》本传中说他曾经对人自夸：他自己的文章要使屈原、宋玉做听差，他的书法要使王羲之向他北面称臣。
杜甫也很以有这样的一位祖父为光荣，他说“天下之人谓之才子”
（见杜甫《万年县君墓志》）。
在诗里面也常常称道，“吾祖诗冠古”
（《赠蜀僧闾丘师兄》），“诗是吾家事”
（《宗武生日》），把杜审言的诗看为前无古人，把诗歌看为杜家的专业，杜甫的高傲性格看来也不亚于他的祖父了。
杜审言曾经因事牵连，由洛阳县丞贬为吉州（今江西吉安）司户参军。
在吉州受到同僚的陷害，被下狱，仇家更想处以死刑。
他的次子杜并，年十六岁，手刃仇家于宴会席上致死。
杜并自己也当场被人杀害。
唐代人是重视子报父仇的，杜并的“孝烈”
便受到了当代的同情（苏颋为作墓志、刘允济为作祭文），杜审言因之得以免罪，回到洛阳。
武则天召见，要起用他，问他高兴吗？杜审言手舞足蹈称谢。
武则天便叫他做一首《欢喜诗》，诗成，受到欣赏，授著作佐郎。
惟昔武皇后，临轩御乾坤。
多士尽儒冠，墨客蔼云屯。
……吾祖诗冠古，同年蒙主恩。
——《赠蜀僧闾丘师兄》
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