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杜甫“不觉手足蹈舞，形于篇章”
。
于是便呈献了《朝献太清宫赋》，同时又呈献了《朝享太庙赋》和《有事于南郊赋》。
这就是所谓《三大礼赋》。
作赋的灵感是从骗子道士太白山人王玄翼那里得来的，杜甫的研究家们似乎把这事完全丢在脑后了。
尽管是令人难受的陈腐文字，为了把问题弄清楚，不能不加以探讨。
姑且把《朝献太清宫赋》作为一个解剖的对象吧。
什么是“太清宫”
？那是西京长安崇祀老子的地方。
唐高祖李渊既尊老子为鼻祖，高宗李治以乾封元年（666）更尊称之为“玄元皇帝”
。
玄宗天宝二年又上尊号为“太圣祖”
。
依据道教的说法，有所谓“三清”
，即“圣（人）登玉清，真（人）登上清，仙（人）登太清。
太清有太极宫殿”
（《太真经》）。
老子是至上的仙人，所以崇祀他的地方便称为“太清宫”
。
但在东都洛阳的老君庙，则别称为“太微宫”
。
两者都是当时至高无上的神庙。
杜甫在《太清宫赋》中大捧而特捧其“天师张道陵”
，说什么“列圣有差，夫子（孔丘）闻斯于老氏”
。
以契稷自比的圣人之徒，为了谄媚皇家，在这里降身为张道陵的小徒孙子了。
我们要知道，在唐时老子的地位是在孔子之上的。
老子是“玄元皇帝”
，孔子则只封为“文宣王”
，在初只是配享周公旦的。
杜甫于老子与孔子有所轩轾，这也是时代使然。
当然，我们也不要忘记，在《朝享太庙赋》里面也有讥刺方士的话：“孝武之**祀相仍，方士奋其威棱，以轻举凭虚。”
注家认为，是借汉武帝来对唐玄宗进行谲谏。
其实这又是另一种方式的投机。
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