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开元初年在姚崇、宋璟的影响之下，曾经有过一段时期排斥佛老。
例如，开元二年沙汰（淘汰）僧尼，以伪妄还俗者万二千余人。
禁止创建佛寺，命令百官家毋得与僧尼道士往还。
又如开元十三年改“集仙殿”
为“集贤殿”
，谓“仙者凭虚之论也，贤者济理（治）之具也”
。
当年并曾禁州县更献祥瑞。
杜甫是有意投这个已成往事的旧机，称颂唐玄宗是远远超过了汉武帝的。
杜甫还有一首长诗，《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》，也就是朝拜太微宫。
这是天宝八年（749）在洛阳做的，和《朝献太清宫赋》是相为表里的作品。
诗写得很庄重，杜甫是费了大力气的。
在诗里，他谴责了司马迁，推崇了唐玄宗。
“世家遗旧史，《道德》付今王”
。
上一句就是说：司马迁的《史记》把孔子的传记列为《世家》，而把老子仅与庄周、申不害、韩非同入一《列传》，尊孔子而贬老子，这是遗憾。
下一句是说：唐玄宗为老子《道德经》作注，传遍于天下。
关于《史记》的篇次，唐玄宗在开元二十三年曾经作过一次篡改。
他从《老庄申韩列传第三》中，把《老庄列传》剔出，与《伯夷叔齐列传第一》相合，作为《老庄伯夷叔齐列传第一》。
现存张守节《史记正义》本便还保留着这种篇次。
但照杜甫的诗看来，李隆基的篡改，做得还不够彻底。
他应该把《老子列传》提升为世家，或者和《孔子世家》合并而为《老子孔子世家》。
甚至提升为本纪，率性与帝王同列。
这样才可以补救司马迁所留下的遗憾。
太微宫里面有壁画，是名画家吴道子的手笔，画着唐代的高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗，即所谓“五圣”
，附有千官的行列。
杜甫大力赞扬了壁画的气魄，说它气象森罗，转移着大地的心轴，笔意超妙，动摇着神庙的宫墙。
杜甫怀着一片的虔诚，竟想留在神庙里当一名掌管香火的执事。
“谷神如不死，养拙更何乡？”
——这是诗末的最后两句。
“谷神不死，是谓玄牝；玄牝之门，是谓天地根。”
是老子《道德经》里面的一章。
这里在“谷神不死”
之中加了一个“如”
字，是“俨如”
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