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因此人们就设定了一个标准，考知识，考掌握，考生要专意地往诗赋里加典故，以展现自己的博学。
这相当于在高考作文中，考生为了拿高分，拼命地往里加高阶词汇一样，导致的结果就是写作不顾语法，不说人话。
然而这些奇怪的词汇，竟然让考生得了高分。
唐代的考场诗赋，就有这个毛病。
宋代科举就开始重视策问。
这个策问，有点类似于现代公务员考试中的“申论”
，考生必须依据问题说出自己的见解。
到了明清时期，出题内容限定为“四书五经”
。
这种考试当然禁锢了人们的思想，可也是为了保持相对的公平。
我们应当注意到，几乎所有全民性质的重大考试，都会经历起初杂类多途举进，后来收缩考试范围，甚至废掉其他升学途径的过程。
为了公平，国家一定会堵上所有明显的漏洞，力求保持考试的公平性。
明清时期仅限定“四书五经”
，就是收缩范围的举动。
即便如此，宋代朝廷还是很重视策论的。
三场考试，第一场经义，相当于名词解释，考查基础知识，要用八股文写。
第二场考写作能力。
第三场考时务，考生应针对实际问题进行作答。
头一场就会刷掉不少人，三场都过关的是极少数。
在去京城会试之前，人们必须通过童子试，通过县试、府试和院试三个考试，脱颖而出，成为秀才，录取率大约1%。
考取秀才，或者捐个名额出来，才有考举人的资格。
秀才考举人，要去省会参加乡试，也就是全省范围的“优秀秀才选拔考试”
，大略录取全省前50名。
成为举人后，才有资格参加会试，考取进士。
三年一场的考核，数千名举人，大略只有前100名被录取。
科考困难重重，故而人们将科举视作正途，对于那些不通过考试就做官的人自然是没好气的。
鲁迅的祖父周介孚便是科举正途出身，由翰林院外放知县，俗称“老虎班”
。
他脾气差，爱骂人，非常瞧不起非科举出身的长官，经常肆意辱骂、歧视他们，被长官教训了以后，依旧桀骜不驯，到老也不服气。
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