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这种感谢是用金钱不能买到的。
我虽无头衔也无官职，但却是一个独立的人，一个独立的人接受‘恩’，这一行动的价值远超过100万元的还礼。
我让他花了一钱五厘，而给了他远比100万元更贵重的谢意。”
翌日他就把一钱五厘扔在那个新朋友的桌子上，因为若不了结一杯冰水之“恩”
，就无法解决后续的问题：哥儿听说的他的这个朋友说他的坏话。
他们可能会为此厮打。
但是首先必须消除“恩”
，因为在这两个朋友之间“恩”
已不复存在。
在美国，对这种鸡毛蒜皮的事较真儿并且大动肝火的人不是小混混就是精神病。
对于日本人来说，这却是一种美德。
当然大多数日本人也做不到“哥儿”
那样，不是因为他们觉得可笑而是因为他们的粗枝大叶。
研究《哥儿》的日本评论家们把哥儿描写成“性格刚烈，纯如水晶，捍卫正义的斗士”
。
作者曾说“哥儿”
是他自己的化身，评论家们也如此认为。
这部小说是一个关于崇高美德的故事，因为受“恩”
之人只有把他自己的感谢看得价值“百万元”
，并相应地去行动，才不会为此负疚。
他只能受恩于“可敬的人”
。
哥儿愤怒之际，把他受之于那个朋友的“恩”
同很久以前受之于其老奶妈的“恩”
加以比较。
这位老奶妈对他非常溺爱，总觉得家里没有人真正关心他，于是经常悄悄地带给他一些糖果和彩色铅笔之类的小礼物，甚至有一次给了他三元钱。
“她对我过分的照顾，使我感觉非常不爽。”
但是，虽然他从老奶妈手里接过那三块钱的时候感到非常‘耻辱’，但那钱还是当作贷款收下了。
多年之后他仍未归还。
他对他自己说，但这与他对受之于那个朋友的“恩”
的感受完全不同，没有归还是因为“我把她视为自己的一部分”
。
这句话可以帮助我们理解日本人对“恩”
的反映。
只要“恩人”
实际上是和自己很亲的人、或是在“我个人的”
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