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二、从人的活动的不同类型分析
第一，用《论语》于处人交友。
一要广泛交友。
“子夏之门人问交于子张。
子张曰：‘子夏云何？’对曰：‘子夏曰：“可者与之，其不可者拒之。”
’子张曰：‘异乎吾所闻。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？’”
（《子张篇》）子张的意思是，要广泛结交朋友，尊重贤者，包容普通人，尤其是有缺点、有过错、不如自己的人；赞扬良善的人，教导和挽救有过错的人。
孔子喜欢结交朋友，他说“有朋自远方来，不亦乐乎”
、“君子乐多贤友”
！
二要慎重择友。
“子贡问为仁。
子曰：‘工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
’”
（《卫灵公篇》）广泛交友与慎重交友并不矛盾，广泛交友是说不要自我封闭、目中无人、自命清高，各方面朋友都要结交，但是，要重点结交贤者、仁者。
我们常说近朱者赤、近墨者黑。
尤其是从政当领导的，不能“傍大款”
、“傍大腕”
，而要多与基层干部、群众交朋友，多与专家、学者交朋友。
孔子还说：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益也；友便辟，友善柔，友便佞，损也。”
（《季氏篇》）都是说交不同的朋友，或益或损，对自己的影响不同。
三要真诚待友。
“子贡问友。
子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”
（《颜渊篇》）。
对待朋友，要及时给予忠告，同时要讲究场合、方法和把握好分寸，以达到预期效果。
要在取得朋友信任之后再进行劝诫，“信而后谏；未信，则以为谤己也”
（《子张篇》）。
第二，用《论语》于从政。
《论语》中有大量关于从政问题的论述，最重要的是强调“为政以德”
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