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的境界。
“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。
盖有之矣，我未之见也”
（《里仁篇》）。
如果真心追求仁，仁就会长久不离身，孔子赞扬颜回“其心三月不违仁”
（《雍也篇》），但如果不能一以贯之的坚持，那么仁就只能“日月至焉而已矣”
（《雍也篇》）。
至于如何学习、实践“仁”
，孔子提出了一些方法。
“子贡问为仁。
子曰：工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者”
（《卫灵公篇》）。
孔子的意思是，为仁要与贤者、仁者结交，向他们学习。
《论语》中还借用曾子的话来说明结交贤人的作用。
“曾子曰：君子以文会友，以友辅仁”
（《颜渊篇》）。
当然，君子为仁结交贤友，要防止上当受骗，提防小人的“陷阱”
。
《论语》中记载了宰予与孔子的一段对话，值得重视。
“宰我问曰：仁者，虽告之曰：井有仁焉，其从之也？子曰：何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也”
。
因为“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”
（《卫灵公篇》），所以切不可仅有一颗善良的心，仁还要有智慧才行。
总之，追求仁一是可能，二是不易，正如孔子所说，“君子而不仁者有矣乎，未有小人而仁者矣”
。
四、与“仁”
紧密相关的概念
《论语》中，有几个概念常与“仁”
联系在一起，如知、礼、道、德等。
罗列如下。
子曰：知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
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