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子曰：近者悦，远者来。”
（《子路篇》）就是这个叶公，有一天对孔子说，我们这个乡的人很正直，父亲偷了羊，儿子到官府去举报揭发。
孔子却说：我们这个乡不一样，父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，正直就在其中。
乍一看，叶公说的是对的。
父亲偷了人家的羊，儿子到官府去检举揭发，是大义灭亲，是多么正直、高尚！
而孔子却主张父子相互隐瞒，是不是孔子糊涂，或者他真是没落奴隶主阶级的代表，思想反动？如果是这样，孔子就枉称圣人，世代以来，也不会尊其为圣人了。
仔细一想，孔子说的是有道理的，是符合人的情理的，正体现了孔子“仁”
、“孝”
和“恕”
的思想。
孔子说：“仁者爱人。”
爱人从爱自己的亲人、家人开始；孝是爱的具体体现，是对父母的至爱；孝不仅是奉养，更重要的是感情上的关怀与慰藉，如果父母犯了错，就要规劝，规劝一时没有接受，也不要心怀怨恨。
《里仁篇》中说：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
关于恕，孔子说这是他终身坚持的理念。
《里仁篇》中，记载了孔子与曾子的一段对话：“子曰：参乎！
吾道一以贯之。
曾子曰：唯。
子出，门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。”
子贡曾问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”
孔子回答说：“其恕乎！
己所不欲，勿施于人。”
（《卫灵公篇》）从孔子对两个学生的教导看，他是主张宽以待人的。
从对孔子仁、孝、恕价值观念的分析，可以看出，孔子不赞成父子相互检举揭发这样的做法，认为这不符合人的情理。
如果父亲一时糊涂，偷了人家的羊，做了错事，当儿子的应当分析父亲为什么这样做，有没有特殊原因；同时要认识到，人非圣贤，孰能无过？正如孔子所说，“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之”
（《子张篇》）。
然后耐心规劝父亲把羊还给人家，或者是陪父亲到官府去自首。
规劝时要晓之以理、动之以情、导之以行，目的是使父亲认识到自己的过错，以后不再犯类似的错误。
如果像叶公说的那样，父亲偷了人家的羊，就赶紧到官府去检举揭发，那样就会使父亲失去改正错误的机会，完全把父亲推向绝境，使父子情分**然无存。
这是一种极端的做法，一种没有回旋余地的做法，一种漠视亲情、不合情理的做法。
“文革”
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