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她的出现，让黄如论感到欣喜，觉得终于遇到了能够共度一生，组建一个美好家庭的女性。
几次交往后，他们逐步建立了感情，也渐渐有了默契。
黄如论身上有着闽商的典型特质，常年四处奔波打拼事业，在家里的时间很少。
对此，方女士从未埋怨，而是默默留在家中相夫教子，照顾几个儿女，把家里上上下下打理得十分周到，从来不因为家务事拖丈夫的后腿。
有时，黄如论好不容易回到家，本想享受一下家庭的团圆，但总是会有很多事等着处理。
处理完事情，黄如论又该走了。
所以结婚几十年，两个人在一起生活的时间，加起来不超过三年。
不过，两人虽然平时话并不多，但彼此理解，彼此尊重，心心相印，感情也格外深厚。
在黄如论功成名就之后，方女士依然保持着低调、传统的生活方式。
黄如论在和朋友提及自己的夫人时，也都会用非常尊重的语气，称赞她是自己的贤内助，并诚恳地表示，在他的成功中，有一半属于他这位深深爱恋的夫人。
在交往一段时间后，黄如论先生和方女士相互订下终身，并选择了一个不错的日子成婚，那时，正是邓小平大搞整顿的时候。
按照中国人的风俗，结婚是人生最大的事情。
因此，自古就有攀比操办婚事的风气。
正像今天这样，无论是官家还是商家，把操办婚事当成了一种身份、地位的象征。
就说是普通百姓家吧，为操办儿女的婚事，砸锅卖铁也在所不惜，目的只为两个字：面子。
我没有査过中国的婚丧嫁娶的历史，只知在“文革”
中曾把传统的结婚仪式当做“四旧”
给禁止了。
即便如此，老百姓还是要请几桌酒席热闹一下的。
经过“**”
的人都清楚，那时中国的经济到了就要崩溃的边缘。
举例说，一个人一个月有30斤上下不等的粮食，凭粮票购买。
同时，还发放半斤肉票、半斤油票、半斤糖果票、半斤点心票等。
听说黄如论就要结婚了，热心的朋友们省下自己的半斤肉票凑份子，悄悄地准备办几桌没有多少肉的酒席庆祝一下？正当黄如论兴高采烈地筹办结婚酒席的时候，马鼻公社的当权者下令要他回乡，接受群众的批判。
理由是结婚大办酒席，有资产阶级思想。
那时的黄如论是很有组织观念的，尽管气得怒目大睁，可他还是回到了马鼻公社接受所谓审查。
回首往事，他愤愤然地对我说：
“我一个人呆在屋里接受审査，交代资产阶级思想，可在罗源的朋友们还在为我筹备结婚的酒席，我当时真是气极了！
尤其当我想到就要当新娘的妻子，我真是气得有泪不知向何处流啊！”
也就是在遭受这次特殊的审査中，用黄如论先生自己的话说：“我那时真的对政治厌恶到了极点！”
怎么办呢？他无限悲怆地对我讲了如下这段话：
穷则思变，这是一切穷人内心最为美好的向往，或曰一生奋力追求的方向。
诚如前文所述，黄如论先生出生在农耕之家，穷得连书都念不起，虽说自幼就有着“穷则思变”
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