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如何转变？如何瓦解？其实方法很多，这些方法都出自于佛家智慧，而我们只要记住一点，这个世界本来就充满了不确定性，它不能被我们所掌控，因此它如何变化，都可以说是虚幻的。
世间万物的存在性也不过是一种相对与相待，知道这一点，我们也就不会钻牛角尖地要在不确定中寻找依托，在不稳定中渴求永存。
一旦你觉知到物质世界本来是这样变化无常、转瞬即变，那么，你还要执著于它，就真的是自找痛苦了。
稍微有些常识的人都明白，我们无法握住空气，也不能攥住流水，外部的物质世界就是这样。
再去看看我们的情绪，好或坏、欢喜或恼恨，还不都是与外境有关？别人说过什么话，做过什么事，不论对你有伤害也好，有帮助也罢，都只当是一种记忆就好，是记忆就总会有过去的时候。
为了记忆中的事情而纠结万分，这是多么愚痴的一种做法啊。
就好比我们经常把梦幻中的事物当做真实存在着的一样，这些都只不过是我们一厢情愿的想法而已。
记得佛经中有这样一则故事，说是从前有个十分富有的长者，他有一座华丽的大房子，可这间房子却只有一扇门。
这一天，高大的房子突然失火，大富长者先逃了出来，却发现自己的三个孩子并未逃出。
原来他们只顾着在房子里做游戏，丝毫没有觉察出自己已经身处险境。
大富长者急红了眼，就对孩子们大喊道：“我这里有羊车、鹿车和牛车，坐在车子上可有意思了，你们还不出来玩儿吗？”
三个孩子一听有这么好玩儿的东西，便争先恐后地从火宅中奔跑出来。
对于贪玩的孩子来说，他们并不知道身陷火场是多么危险的事，在孩子们的眼中只有游戏。
可我们不也是如此吗？我们身陷于欲望之中不肯出来，只知道寻欢作乐，并把贪图享受作为快乐人生的唯一资本，却不知道这享乐原本是一种苦，更是一种祸。
有人为了追求刺激而纵情声色，有人为了享受生活而不惜把别人的财富占为己有。
到头来，他们真的快乐吗？
或许你会说，唉，看看那些食不果腹的人吧，他们没钱没地位，岂不是更苦？
那么，被仇恨、贪欲、无知、嗔恚、妒忌所包裹着心灵的人们不是更苦吗？看起来，他们过着光鲜的生活，可毒素却不断蚕食着他们内心的清明，光鲜刺激的生活并不能带给他们安全感，甚至还助长了心中的焦虑、恐惧和不安。
有人说，其实他自己也明白人生中有各种苦，可没办法，出离不了啊。
放不下精彩的游戏，也放不下自己追求很久并已经到手的东西，比如金钱、美色或社会地位，等等。
在人性之中，确实存在着真善美的因子，但也充满了贪婪和惰性。
世界上那些虚幻不实，变化多端的事物都在**你、腐蚀你，而等你发现自己被欲望的猛兽吞吃掉时，再想回头却已经太晚了。
对于那些发现世界永恒变化才是人生真相的人来说，他们起初对未知事物也是充满恐惧感的。
可是，一旦他们觉察出恐惧感对于自己改造生命丝毫无益时，就会转而去寻求新的方法。
如果因缘适当，说不定他们就会踏上寻求内心宽坦任运的修行解脱之道。
当人们真正地接触到修行解脱之道时，他们便对世界的喧嚣繁华失去了兴趣，无论是美色还是爱情，金钱抑或名利，都对他们再没有半点儿吸引力。
以前那种如猎狗追踪猎物般贪求外境的事情，此时在他们看来毫无意义。
不要觉得，这些修行人看破了红尘，活得很没意思。
他们只是不再对红尘如此这般地盲目迷恋、执著而已。
他们在修行的过程中已经锻炼出了定力，外界的刺激和**，丝毫不会影响到他们。
若你以为，修行就是远离尘世，那么你就错了！
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